于时蛮夷，异口同语

名句出处

出自宋代梅尧臣的《祫礼颂圣德诗》

全文：
溥哉孝享，将事于宁。
文武卿士，冠剑在庭。
爰俟帝斋，风霰其零。
风霰不已，钩陈豹尾。
龙旗太常，立列比比。
帝居路寝，百辟就次。
至于谷旦，漫漫翳翳。
帝入灵宫，左撞黄锺。
升阶置玉，日气曈鸿。
鸿鸿杲杲，氛驳阴扫。
宿于太宫，月星皓皓。
侍祠之臣，鹄举鹭振。
或捧其匜，或进其巾。
辅相夹导，俯偻鳞鳞。
圭瓒以陈，登歌以均。
东向虚位，发爵亲亲。
平明帝还，紫宸序班。
望帝之颜，穆穆闲闲。
檐步廊廊，雪浮阳光。
大楹烂烂，朱陛煌煌。
称祝万寿，万寿无疆，却登宝舆，以御端门。
揭鸡肆赦，雷动乾坤。
于寺都人，于时妇女。
于时蛮夷，异口同语。
天子万年，仁圣之主。
臣时执册，与物咸睹。
敢播于诗，庶闻九土。

梅尧臣诗词大全

参考注释

于时

介宾词组。在这个时候,当时

于时冰皮始解。——明· 袁宏道《满井游记》

蛮夷

古代泛指华夏中原民族以外的少数民族

来蛮夷间。——唐· 柳宗元《柳河东集》

为降虏于蛮夷。——《汉书·李广苏建传》

北蛮夷之鄙人。——《战国策·燕策》

异口

亦作“异口”。1.不同的说法。《尉缭子·攻权》：“异口虚言，将无修容。” 明 徐渭 《寿史母序》：“恭人居其上，天下之贤司隶，自髫至叟无或异口。”

(2).犹众口。参见“ 异口同声 ”。

同语

“同日而语”的略语。 清 宣鼎 《夜雨秋灯录·桂林臬署三异》：“忠臣烈士，死不为猿鹤，即为神龙，岂花妖木客所可同语乎？” 清 纳兰性德 《渌水亭杂识》卷二：“二人者虽不可与公同语，然比之向时刺客取首延颈以授吏……若两人矣。”参见“ 同日而语 ”、“ 同日而论 ”。