声病消磨只古文，诸儒经术斗纷纭

名句出处

出自宋代苏辙的《和顿主簿起见赠二首》

全文：
声病消磨只古文，诸儒经术斗纷纭。
不知旧学都无用，犹把新书强欲分。
老病心情愁见敌，少年词气动干云。
搜贤报国吾何敢，欲补空疏但有勤。

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参考注释

声病

指诗文声律上的毛病。做诗讲求韵律，探讨声病，始自 南朝 梁 沉约 等，至 唐 乃有此称。 唐 时以诗赋取士，常以此决定优劣取舍。 唐 元稹 《叙诗寄乐天书》：“ 稹 九岁学赋诗，长者往往惊其可教。年十五六，初识声病。” 宋 苏轼 《乞不分差经义诗赋试官札子》：“试经义者主虚浮之文，考试赋者主声病之学，纷紜争竞，理在不疑。”《资治通鉴·唐代宗广德元年》：“考文者以声病为是非。” 胡三省 注：“声病，谓以平、上、去、入四声辑而成文，音从声顺谓之声，反是则谓之病。” 清 黄宗羲 《明夷待访录·取士上》：“昔之诗赋亦何足以得士，然必费考索，推声病，未有若时文，空疏不学之人皆可为之也。”参阅 郭绍虞 《永明声病说》、《再论永明声病说》。

消磨

(1) 逐渐消耗;磨灭

消磨志气

(2) 消遣,打发时光

消磨岁月

古文

(1)

(2) 上古的文字。泛指甲骨文、金文、籀文和战国时通行于六国的文字

宣王太史 籀箸(今“著”)大篆十五篇,与古或异。—— 汉· 许慎《说文解字·序》

(3) 指秦以前的文献典籍

(4) 五四以前的文言文的统称,一般不包括“骈文”

我们先前的学古文也用同样的方法,教师并不讲解,只要你死读,自己去记住,分析,比较去。——鲁迅《人生识字糊涂始》

(5) 汉朝通行隶书,因此把秦以前的字体叫古文,特指许慎《说文解字》里的古文

经术

犹经学。《史记·太史公自序》：“ 仲尼 悼礼废乐崩，追脩经术，以达王道。” 唐 张祜 《投常州从兄中丞》诗：“史材谁是伍，经术世无双。” 清 唐孙华 《国学进士题名碑》诗：“罢黜诗赋崇经术，儒生讲习 丘 与 軻 。” 章炳麟 《黄先生传》：“余少时从本师 德清 俞君 游，亦数謁先生。先师任自然，而先生严，重经术，亦各从其性也。”

纷纭

(1)

(2) 众多而杂乱

众说纷纭

彼此错杂,纷纭拿斗,敌枪终不能发。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

(3) 众多的样子,引申为罗唆,找麻烦

新妇谓府吏:“勿复重纷纭。”——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》