人之于才性，夫岂远于是

名句出处

出自宋代吕公著的《分题得瘿林壶》

全文：
天地产众材，任材谓之智。
栋桷与楹杙，小大无有弃。
方者以矩度，圆者中规制。
嗟尔木之瘿，何异肉有赘。
生成拥肿姿，赋象难取类。
櫽括所不施，钩绳为尔废。
大匠睨而往，恻然乃有意。
孰非造化功，而终配不器。
刳剔虚其中，朱漆为之伪。
斟浆挹酒醴，施用惟其利。
犠象非不珍，金罍岂不贵。
设之于楹阶，十目肯注视。
幸因左右容，反见为奇异。
人之于才性，夫岂远于是。
性虽有不善，在教之揉励。
才亡不可用，由上所措置。
饰陋就其长，皆得为良士。
执一以废百，众功何由备。
是惟圣人心，能通天下志。

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参考注释

才性

(1).才能禀赋。《荀子·修身》：“彼人之才性之相县也，岂若跛鳖之与六驥足哉？”《孔丛子·连丛子下》：“人之才性受天有分，若如君之论，则 成王 伯禽 虽致泰平，皆当以不圣蒙弗克负荷之罪乎？”《元典章·礼部五·医学》：“若有民间良家子弟，才性可以教诲，愿就学者听。” 康有为 《大同书》丁部：“凡言平等者，必其物之才性、知识、形状、体格有可以平等者，乃可以平等行之。”

(2).资质性情。才，通“ 材 ”。《世说新语·赏誉》“诸人当来寻 温元甫 ” 南朝 梁 刘孝标 注引《晋诸公赞》：“ 温几 ，字 元甫 ， 太原 人，才性清婉。” 元 王实甫 《西厢记》第二本第二折：“据相貌，凭才性，我从来心硬，一见了也留情。”

(3).才能和性格。《世说新语·文学》“ 钟会 作《四本论》” 南朝 梁 刘孝标 注引《魏志》：“ 会 尝论才性同异，传於世。” 清 侯康 《补＜三国＞＜艺文志＞》卷四：“《傅嘏传》称 嘏 常论才性同异， 钟会 集而论之。”

于是

紧接上事之后并由于上事而出现某种结果