誓戒敕有司，大祀简庶务

名句出处

出自清代乾隆的《夏至斋居三首·其二》

全文：
誓戒敕有司，大祀简庶务。
万几惟一心，岂有可息处。
春巡经四省，率幸春苗布。
桃源数州县，歉后常廑虑。
麦秋究何若，咨询驰驿路。
譬父母怜子，尤切于新晤。

参考注释

戒敕

亦作“ 戒勅 ”。1.告戒。汉蔡邕《独断》卷上：“戒书，戒敕刺史、太守及三边营官。”《三国志·魏志·中山恭王衮传》：“ 袞忧惧，戒敕官属愈谨。”《宋书·萧惠开传》：“ 惠开先与兴宗名位略同，又经情欵，自以负衅摧屈，虑兴宗不能诣己，戒敕部下：‘ 蔡会稽部伍若借问，慎不得答。’” 宋苏辙《颍滨遗老传》下：“边臣贪功生事，不足以示威，徒足以败坏疆议，理须戒敕。” 宋岳飞《奏乞出师札子》：“今日唯赖陛下戒勅有司，广为储备。”

(2).即戒书。汉代皇帝四种命令之一。汉蔡邕《独断》卷上：“戒书，戒敕刺史、太守及三边营官，被敕，文曰‘有詔敕某官’，是为戒敕也。” 南朝梁刘勰《文心雕龙·诏策》：“ 汉初定仪则，则命有四品：一曰策书，二曰制书，三曰詔书，四曰戒敕。敕戒州部，詔誥百官，制施赦命，策封王侯。”参见“ 戒书 ”。

有司

指官吏。古代设官分职,各有专司,故称

陛下可将彼家属送有司问罪。——《三国演义》

召有司案图。——《史记·廉颇蔺相如列传》

宜付有司论其刑赏。——诸葛亮《出师表》

授之于有司。——宋· 王安石《答司马谏议书》

大祀

帝王最隆重的祭祀。指祭祀天地、宗庙等。《周礼·春官·肆师》：“立大祀用玉帛、牲牷，立次祀用牲币，立小祀用牲。” 郑玄注：“ 郑司农曰：‘大祀，天地；次祀，日月星辰；小祀，司命以下。’ 玄谓，大祀又有宗庙，次祀又有社稷，五祀五岳，小祀又有司中、风师、山川、百物。”《隋书·礼仪志一》：“昊天上帝、五方上帝、日月、皇地祇、神州社稷、宗庙等为大祀，星辰五祀四望等为中祀，司中、司命、风师雨师及诸星诸山川等为小祀。”《清史稿·礼志一》：“ 清初定制，凡祭三等：圜丘、方泽、祈穀、太庙、社稷为大祀。天神、地祇、太岁、朝日、夕月、歷代帝王、先师、先农为中祀。先医等庙，贤良、昭忠等祠为羣祀。乾隆时改常雩为大祀…… 光绪末，改先师孔子为大祀。”