岂为炎荒多热恼，故教灌顶作清凉

朱翌《延祥寺手植竹有甘露》

名句出处

出自宋代朱翌的《延祥寺手植竹有甘露》

全文：
穰穰天酒被修篁，的皪枝间日射光。
岂为炎荒多热恼，故教灌顶作清凉。

朱翌诗词大全

名句书法欣赏

岂为炎荒多热恼，故教灌顶作清凉书法作品

参考注释

炎荒

指南方炎热荒远之地。晋傅玄《述夏赋》：“清徵泛於琴瑟，朱鸟感於炎荒。” 唐张九龄《谢工部侍郎集贤院学士状》：“远自炎荒，忽至霄汉，秘文副掌，浅陋无堪。” 清赵翼《人面竹》诗：“炎荒物产奇，篠簜出意态。” 周咏《感怀》诗之六：“销磨髀肉羞看剑，落寞炎荒嘆处囊。”

热恼

亦作“ 热脑 ”。1.谓焦灼苦恼。《法华经·信解品》：“我等以三苦故，於生死中，受诸热恼，迷惑无知。” 明高启《宿山寺》诗：“最喜此宵无热恼，莫教月落又钟鸣。”《花月痕》第十六回：“不想这会，却又给秋痕弄出一团热脑。”

(2).谓因热旱而苦恼。唐白居易《赠韦处士六年夏大热旱》诗：“既无白栴檀，何以除热恼。”

灌顶

梵语的意译。原为古印度帝王即位的仪式。佛教密宗效此法，凡弟子入门或继承阿闍梨位时，必须先经本师以水或醍醐灌洒头顶。灌谓灌持，表示诸佛的护念、慈悲；顶谓头顶，代表佛行的崇高。唐法崇《佛顶尊胜陀罗尼经疏》：“所谓灌顶者，若初修道者，入真言门先访师主大阿闍梨，建立道塲，求灌顶法，入修三密，愿证瑜伽，犹如世间轮王太子，欲绍王位，以承国祚，用七宝瓶，盛四大海水，灌顶方承王位，故号佛子。” 唐顾况《行路难》诗之三：“岂知灌顶有醍醐，能使清凉头不热。”《蒙古源流》卷八：“至蒙古国，与汗灌顶，病立愈，遂兴禪教。”