得一承禋一为幸，幸增田烛照铺银

名句出处

出自清代乾隆的《祈谷礼成述事》

全文：
今年九日立新春，祈谷虔应值次辛。
阶陟三成申敬肃，璧希六度荐躬亲。
食惟民命日滋未，举以人生时用寅。
得一承禋一为幸，幸增田烛照铺银。

乾隆诗词大全

参考注释

得一

(1).得道。《老子》：“昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下贞。” 王弼 注：“一，数之始而物之极也，各是一物之生，所以为主也。物皆各得此一以成。”《吕氏春秋·论人》：“无以害其天则知精，知精则知神，知神之谓得一。凡彼万形，得一后成。” 高诱 注：“一，道也。天道生万物，万物得一乃（后）成也。”《楚辞·远游》：“奇 傅説 之託辰星兮，羡 韩众 之得一。” 王逸 注：“喻古先圣获道纯也。” 晋 陶潜 《感士不遇赋》：“承前王之清诲，曰天道之无亲；澄得一以作鉴，恒辅善而佑仁。” 北周 庾信 《周祀圜丘歌·皇夏》：“得一惟清，於万斯寧。”

(2).天的代称。 唐 无名氏 《鸿庆寺碑》：“上奉得一，下及七世父母，法界众生。”

田烛

古代郊祭时置于田头的火烛。《礼记·郊特牲》：“祭之日，丧者不哭，不敢凶服，氾扫反道，乡为田烛。” 郑玄 注：“田烛，田首为烛也。” 孔颖达 疏：“六乡之民，各於田首设烛照路，恐王祭郊之早。” 南朝 宋 颜延之 《宋南郊登歌·飨神歌》：“田烛置，爟火通。” 唐 杜甫 《有事于郊南赋》：“月窟黑而扶桑寒，田烛稠而晓星落。”