买灯却置降王节，受箓聊传羽客踪

名句出处

出自清代乾隆的《绛河行宫燕九日观灯火》

全文：
风定紫澜日下舂，尾婪烟火绛河逢。
买灯却置降王节，受箓聊传羽客踪。
百道星桥接牛女，九华云海变鱼龙。
万民聚览填郊野，不禁金吾例许从。

乾隆诗词大全

参考注释

买灯

宋 熙宁 四年(公元1071年)正月， 宋神宗 赵顼 要买 浙 灯四千馀盏，并令减价收买；因此市场上的灯尽数拘收，禁止私卖。 苏轼 上书切谏，指出：“百姓不可户晓，皆谓陛下以耳目不急之玩，而夺其口体必用之资。”并说“内帑所储，孰非民力”，希望 神宗 于放灯、游观苑圃、宴好赐予之类，务从俭约。见 苏轼 《谏买浙灯状》。 宋 杨万里 《和陈蹇叔郎中乙巳上元晴和》：“买灯莫费 东坡 纸，今岁鼇山不入宫。”

王节

(1).帝王之符信，传达王命的凭证。语本《周礼·地官·掌节》：“掌守邦节，而辨其用，以辅王命。” 郑玄 注：“王有命，则别其节之用，以授使者、辅王命者，执以行为信。” 宋 刘敞 《与郓州给事启》：“窃承远驱王节，俯压 楚 郊。望清尘而匪遥，逼贱事之有守。”

(2).重大节日。 唐 符载 《中和节陪何大夫会宴序》：“中和，王节也。万国承之，乐洪庆也。”按阴历二月初一日为中和节，传自 唐 始。参阅 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜》。

受箓

(1).古代皇帝自称受命于天，接受所谓天赐的符命之书，叫受箓。《诗·大雅·文王序》“ 文王 受命作 周 也” 唐 孔颖达 疏：“伐 崇 ，作 灵臺 ，改正朔，布王号於天下，受籙应《河图》。”

(2).指道家接受符箓。 刘师培 《＜文说＞序》：“由是 五祖 传灯， 灵素 受籙，师承所在，罔敢或遗，可谓文章之桎梏矣。”

(3).谓新皇帝登基按道家的仪式接受符箓。《隋书·经籍志四》：“后 周 承 魏 ，崇奉道法，每帝受籙，如 魏 之旧。”

羽客

羽士