三辰方在御，五位俨垂衣

名句出处

出自明代李之世的《拟登极日五色云见》

全文：
玉烛皇图固，金縢历数归。
三辰方在御，五位俨垂衣。
佳气浮仙仗，祥云捧禁闱。
彩圜星纬动，光夹日轮辉。
万国瞻玄象，千官拜紫微。
瑞烟长矞矞，冲穆想宸威。

参考注释

三辰

指日、月、星。《左传·桓公二年》：“三辰旂旗，昭其明也。” 杜预注：“三辰，日、月、星也。” 南朝梁沉约《齐故安陆昭王碑》：“昭昭若三辰之丽于天，滔滔犹四瀆之纪于地。” 宋梅尧臣《效阮步兵一日复一日》诗：“四序相盛衰，三辰运光魄。” 清唐孙华《进呈御览诗一百韵》：“紫极三辰正，黄图九域清。”

五位

(1).谓天数五和地数五。前者为奇数，一、三、五、七、九；后者为偶数，二、四、六、八、十。《易·繫辞上》：“天数五，地数五，五位相得，而各有合。” 韩康伯注：“天地之数各五，五数相配，以合成金、木、水、火、土。” 高亨注：“天数一、三、五、七、九，五位奇数相加，其和数为二十五。地数二、四、六、八、十，五位偶数相加，其和数为三十。”

(2).指岁、月、日、星、辰。《国语·周语下》：“王欲合是五位三所而用之。” 韦昭注：“五位，岁、月、日、星、辰也。”

(3).谓五行。《尚书大传》卷二：“维五位復建，辟厥沴。” 郑玄注：“君失五事，则五行相沴，违其位。復立之者，当明其吉凶变异。”《汉书·五行志上》：“天以一生水，地以二生火，天以三生木，地以四生金，天以五生土。五位皆以五而合。”《云笈七籤》卷七：“三元既立，五行咸具，以五行为五位，三五和合，谓之八会。”参见“ 五行 ”。

(4).犹言五方。《素问·天元纪大论》：“天有五行御五位，以生寒暑燥湿风。”《医宗金鉴·运气要诀·主运歌》：“五运五行御五位，五气相生顺令行。”注：“五位者，东、南、中、西、北也。”

(5).指五方之神。《汉书·扬雄传上》：“灵祇既乡，五位时叙。” 颜师古注引服虔曰：“五位，五方之神。”《文选·班固＜东都赋＞》：“上帝宴饗，五位时序。” 李善注：“《汉书》曰：‘天神之贵者太一，其佐曰五帝。’《河图》曰：‘ 苍帝神名灵威仰，赤帝神名赤熛怒，黄帝神名含枢纽，白帝神名白招拒，黑帝神名汁光纪。’”

(6).九五之位，指帝位。唐元稹《郊天日五色祥云赋》：“陛下乘五位而出震，迎五帝以郊天。” 明张居正《贺冬至表一》：“立天地人之极，而垂衣五位。”参见“ 九五 ”。

(7).土层较深的优质土壤。

(8).指侯、大夫、卿、公、辟五种等级。《后汉书·朱穆传》：“天气鬱冒，五位四候连失正气，此互相明也。” 王先谦集解引惠栋曰：“五位，谓侯、大夫、卿、公、辟。”

(9).指宋时童贯等五人为皇帝分工修建的宫室。《宣和遗事》前集：“ 蔡京欲以宫室媚上，一日，召内侍童贯、杨戬、曹详、何訢、蓝从熙，讽以禁中逼窄之状。五人听命……既有分地，因各出新意，故号‘五位’。五位既成，楼阁相望。”

(10).算术上的第五个数位。即个十百千万之万位。