既已承明命，宁令为茧丝

名句出处

出自清代乾隆的《拟古诗三十首·其十·潘安仁（河阳县作）岳》

全文：
我本志烟霞，拔茅非所希。
一朝荷明扬，俨与诸公陪。
混玉既心恧，妨贤亦面怩。
无禆人或容，岂不畏虚縻。
以此解组黻，天陵驾言归。
东山有美林，秀荫发华滋。
登皋偶舒啸，临流或赋诗。
弱不胜耒耜，课耕常及时。
自谓可终年，越畔无外思。
孰谓十行降，复俾百里司。
既已承明命，宁令为茧丝。
此邦颇知礼，朱博治异齐。
临水每有悟，淆之浊匪宜。
钩距我不能，所能尚无为。
登城眄广原，阡陌绿依依。
巾车循鄙乡，姜芋分町畦。
男耕而妇织，民和讼亦稀。
弦歌或可听，卓鲁安足期。
夫子傥相过，能无笑割鸡。

乾隆诗词大全

参考注释

既已

(1).已经。《庄子·逍遥游》：“子治天下，天下既已治矣。” 晋 陆机 《豫章行》：“前路既已多，后涂随年侵。”

(2).已经过去；已经完结。《汉书·外戚传下·定陶丁姬》：“太后以为既已之事，不须復发。” 南朝 宋 颜延之 《北使洛》诗：“蓬心既已矣，飞薄殊亦然。” 宋 欧阳修 《时论·塞垣》：“近世 晋高祖 建 义并门 ，得戎王为援，既已，乃以 幽 、 蓟 、 山后 诸郡为 邪律 之寿。”

(3).既然已经。 宋 苏轼 《石鼓》诗：“六经既已委灰尘，此鼓亦当遭击剖。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·在现代中国的孔夫子》：“既已厌恶和尚，恨及袈裟，而 孔夫子 之被利用为或一目的的器具，也从新看得格外清楚起来。”

承明

(1).古代天子左右路寝称承明，因承接明堂之后，故称。 汉 刘向 《说苑·修文》：“守文之君之寝曰左右之路寝，谓之承明何？曰：承乎明堂之后者也。”

(2).即 承明庐 。《汉书·翼奉传》：“ 未央宫 又无 高门 、 武臺 、 麒麟 、 凤皇 、 白*虎 、 玉堂 、 金华 之殿，独有 前殿 、 曲臺 、 渐臺 、 宣室 、 承明 耳。” 南朝 梁元帝 《去丹阳尹荆州》诗：“驂驾乘駟马，謁帝朝 承明 。” 宋 辛弃疾 《木兰花慢·滁州送范倅》词：“想夜半 承明 ，留教视草，却遣筹边。”参见“ 承明庐 ”。

茧丝

(1).蚕丝。《荀子·富国》：“麻葛、茧丝、鸟兽之羽毛齿革也，固有餘足以衣人矣。”

(2).泛指赋税。敛赋如抽丝于茧，故云。《国语·晋语九》：“ 赵简子 使 尹鐸 为 晋阳 。请曰：‘以为茧丝乎？抑为保障乎？’” 韦昭 注：“茧丝，赋税；保障，蔽扞也。”

(3).指正月十五日夜以米、麦粉抟制的面茧。 宋 杨万里 《上元夜戏作长句》：“儿女炊玉作茧丝，中藏吉语默有祈：小儿祝身取官早，小女只求蚕事好。”参见“ 茧卜 ”。