谁悲正雅全忘古，自是淫哇每乱真

名句出处

出自宋代刘挚的《寄鼎州陶使君商翁（近蒙示诗）》

全文：
诗坛曾识旧将军，新寄长编慰俗尘。
梦到钧天醉闻乐，心疑明月暗投人。
谁悲正雅全忘古，自是淫哇每乱真。
安得高门占旂鼓，与公吟啸武陵春。

参考注释

正雅

《诗》中正《小雅》、正《大雅》的统称。与变雅相对。据《小大雅谱》载：自《鹿鸣》至《菁菁者莪》为正小雅，自《文王》至《凫鹥》为正大雅；大雅《民劳》、小雅《六月》之后，皆谓之变雅。故大雅十八篇、小雅十六篇为正雅。汉平当《乐议》：“ 河间献王聘求幽隐，修兴雅乐以助化。时大儒公孙弘、董仲舒等皆以为音中正雅，立之大乐。” 清马瑞辰《毛诗传笺通释·风雅正变说》：“‘雅者正也，言王政之所废兴也。’此兼雅之正变言之。盖雅以述其政之美者为正，以刺其恶者为变也。文武之世不得有变风变雅；夷、厉、宣、幽之世有变风未尝无正风，有变雅未尝无正雅也。”

自是

(1) 自然是

众人见他如此无礼,自是愤愤不平

(2) 自以为是

自见者不明,自是者不彰。——《老子》

(3) 从此

淫哇

(1).淫邪之声(多指乐曲诗歌)。《文选·嵇康＜养生论＞》：“目惑玄黄，耳务淫哇。” 李善注：“《法言》曰：‘哇则郑 ’；李轨曰：‘哇，邪也。’” 晋葛洪《抱朴子·擢才》：“ 嶧阳云和，不为不御而息唱，以竞显於淫哇。” 宋欧阳修《与梅圣俞书》：“前累求新作，今者书尾有自厌之説，岂可疾淫哇而欲废置律吕？” 宋叶适《哀巩仲至》诗：“离离三千首，雅正排淫哇。” 章炳麟《箴新党论》：“匿采之华辞，不可以备瞽蒙之颂；淫哇之赋咏，不可以瞻国政之违。”

(2).指淫*荡的话语。清李渔《蜃中楼·怒遣》：“忽听淫哇，好教我裂眥攒眉礪齿牙。”