道衍俨被荣将命，犍椎冶尽丹阳铜

名句出处

出自清代乾隆的《觉生寺大钟歌用沈德潜韵》

全文：
晁谋弗善野战龙，金川门开烈燄红。
都城百尺燕飞入，齐黄群榜为奸凶。
成王安在乃定案，夹辅公旦焉可同。
瓜蔓连抄何惨毒，龙江左右京观封。
谨严难逃南史笔，忏悔讵赖佛氏钟。
道衍俨被荣将命，犍椎冶尽丹阳铜。
穹窿重过万石𥲤，印泥精镂禅机锋。
夏屋十寻虞不举，鲸鱼盈丈方堪舂。
山灵水族无不具，魑魅魍魉怪哉虫。
欲藉撞杵散愤气，安知天道怜孤忠。
榆木川边想遗恨，凫氏徒添公案重。
忆昔遨游西海子，水天上下玻璃空。
一川可通万寿寺，夤缘偶挹曹溪宗。
乔松偃盖假山古，杰阁巍巍独据中。
洪钟在悬洵伟观，连吟更喜昆弟从。
苍黝其色蟠其纽，中宏外耸何隆隆。
华严字迹传沈度，半满全揭开群蒙。
觉生鹿苑皇考创，材饬内帑群鸠工。
谓是善吼周沙界，乃从旧寺移乘风。
太清十里渺乎小，日日演梵闻离宫。
抎考已廓苾刍眼，摩挲更畅骚人胸。
不离一步钟如是，东西分别心犹蓬。
我惜德潜老始达，其诗亦复伦考功。
成编著作呈乙览，不闻肯作荪佯聋。
独爱长歌践其韵，非侈藻采争雌雄。
载赓酬倡古弗废，诗话千载留芳踪。
圣经佛旨䆒异路，将以何道训成童。
于论于乐备法物，安可以此归辟雍。
安可以此归辟雍，不如任彼出林大且逢。

乾隆诗词大全

参考注释

将命

(1).奉命。《仪礼·聘礼》：“将命于朝。” 郑玄 注：“将，犹奉也。”《资治通鉴·齐明帝建武元年》：“凡使人以和为贵，勿迭相矜夸，见於辞色，失将命之体也。” 胡三省 注：“奉命而行，谓之将命。”

(2).传命。《论语·宪问》：“童子将命。” 朱熹 集注：“将命，谓传宾主之言。” 宋 司马光 《与王介甫书》：“ 光 居常无事，不敢涉两府之门，以是久不得通名於将命者。”

犍椎

亦作“ 犍槌 ”。梵语的音译。意为“声鸣”。指寺院中的木鱼、钟、磬之类。 晋 法显 《佛国记》：“﹝ 于闐 ﹞国主安堵 法显 等於僧伽蓝。僧伽蓝名 瞿摩帝 ，是大乘寺，三千僧共犍槌食。” 唐 玄奘 《大唐西域记·迦毕试国》：“黑云若起，急击犍椎，我闻其声，恶心当息。” 宋 道诚 《释氏要览·杂记》：“今详律，但是鐘磬、石板、木板、木鱼、砧槌，有声能集众者皆名犍椎也。” 清 黄遵宪 《锡兰岛卧佛》诗：“尔来一百年，復见大会设， 恒河 左右流，犍槌声不絶。”

丹阳

(1).铜的别称。 唐 吕巖 《寄白龙洞刘道人》诗：“竞向山中寻草药，伏铅制汞点丹阳。” 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷一：“余家有古镜，背铭云：‘ 汉 有善铜出丹阳，取为镜，清如明，左龙右虎补之。’不知‘丹阳’何语，问 东坡 ，亦不解。后见《神仙药名隐诀》云：‘铜亦名丹阳。’”

(2).道教谓煅粉点铜之术。 宋 何薳 《春渚纪闻·序丹灶》：“自 三茅君 以 丹阳 岁歉，死者盈道，因取丹头点银为金，化铁为银，以救饥人，故后人以煅粉点铜者，名其法曰丹阳。”

(3).佛教所谓超脱尘世的境界。 明 李贽 《复丘若泰书》：“丹阳虽上仙，安能弃轮迴，舍因缘，自脱於人世苦海之外耶？” 明 李贽 《复丘若泰书》：“非谓必如何空之而后可至丹阳境界也。”