得其所白，不可谓无白；得其所坚，不可谓无坚。

名句出处

摘自《公孙龙子·坚白论》

解释：既然见到了“白”，便不能说没有白；既然摸到了“坚”，便不能说没 有坚。

原文摘要：
『坚白石三』可乎？曰：不可。曰：二可乎？曰：可。曰：何哉？曰：无坚得白，其举也二；无白得坚，其举也二。曰：得其所白，不可谓无白；得其所坚，不可谓无坚。而之石也，之于 然也，非三也？曰：视不得其所坚而得，其所白〔得其所白〕者，无坚也；拊不得其所 白而得其所坚，得其〔所〕坚〔者〕，无白也。曰：天下无白，不可以视石；天下无坚，不可以谓石。坚、白不相外， 藏三，可乎？有自藏也，非藏而藏也。曰：其白也，其坚也，而石必得以相盈，其自藏奈何？曰：得其白，得其坚，见与不见谓之离；不见离，一二不相盈，故离。 离也者，藏也。曰：石之白，石之坚，见与不见，二与三，若广修而相盈也。其非举乎？曰：物白焉，不定其所白；物坚焉，不定其所坚。不定者，兼。恶乎其 石也？

名句书法欣赏

参考注释

得其所

见“ 得其所哉 ”。

不可

(1)

不可能;不可以

兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

学不可以已。——《荀子·劝学》

(2)

决不能,必须不

而势力众寡不可论。——《资治通鉴》

不可一概而论

(3)

与“非”搭配,表示必须或一定

今天这个会很重要,我非去不可

其所

一个合适的或指定的位置

各得其所

可谓

(1) 可以说是;可以称为

(2) 何为

管仲得行其知于国,国可谓乱乎?——《管子》