招凉百琲缀，却暑五明收

名句出处

出自清代乾隆的《恭奉皇太后观荷》

全文：
沾霖宜夏赏，延景奉慈游。
锦屿芳常袭，琳汀爽正浮。
招凉百琲缀，却暑五明收。
瓜是安期枣，漏添海屋筹。
濯涟邀懿瞩，接榜彻齐讴。
漫道依常例，承欢亿万秋。

乾隆诗词大全

参考注释

招凉

亦作“ 招凉 ”。1.招致凉气；避暑。 晋 王嘉 《拾遗记·燕昭王》：“ 昭王 常怀此珠，当隆暑之月，体自轻凉，号曰‘销暑招凉之珠’也。” 宋 陶穀 《清异录·木》：“ 崔凤 蹉跎失志。 洛南 天庆观 颇幽雅，常陪友生夏月招凉于古槐下。” 清 梁章鉅 《归田琐记·楹联賸话》：“﹝ 张诗舲 ﹞又题 风洞山 云：‘ 灕江 水緑招凉去，常侍诗清赏雨来。’” 庞树柏 《病鹤避暑小云栖寺挐舟访之留赠》诗：“大火流金苦久晴，招凉地僻有谁争！”

(2).着凉；受凉。 鲁迅 《书信集·致邵文熔》：“上月中旬又因不慎招凉，终至大病。”

见“ 招凉 ”。

百琲

极言珍珠之多。 晋 王嘉 《拾遗记·晋时事》：“﹝ 石崇 ﹞又屑沉水之香，如尘末，布象床上，使所爱者践之，无迹者赐以真珠百琲。” 清 朱琦 《感事》诗：“珊瑚斗七尺，明珠炫百琲。”按，《玉篇·玉部》：“琲，珠五百枚也。”

五明

(1).见“ 五明扇 ”。

(2).梵语意译。佛教所说的古 印度 五种学问。即：声明、工巧明、医方明、因明、内明。见《菩萨地持经》卷三。 北周 庾信 《奉和阐弘二教应诏》诗：“五明教已设，三元法復开。” 唐 玄奘 《大唐西域记·印度》：“七岁之后，渐授五明大论：一曰声明，释詁训字、詮目疏别。二曰工巧明，伎术机关，阴阳历数。三曰医方明，禁呪闲邪，药石针艾。四曰因明，考定正邪，研覈真伪。五曰内明，究畅五乘因果妙理。” 章炳麟 《建立宗教论》：“纵令勤学五明，岂若专门之善於此，则不能无赖於居士。”