人为实不出天定，万物菀枯各自知

名句出处

出自清代乾隆的《题桃花坞》

全文：
年前立春已半月，气早昌昌生意勃。
孟月甫届下之浣，即见山桃花欲发。
虽以闰月定四时，盈缩长短原人为。
人为实不出天定，万物菀枯各自知。
闻之金阊亦有此，唐寅辈逞材华美。
四度南巡阙访曾，流水行云而已矣。

乾隆诗词大全

参考注释

人为

(1) 人造成

一种人为的装饰品

(2) 人去干、做

事在人为

天定

宿*命*论者谓人间的吉凶、祸福、贵贱等皆由天命所定，谓之“天定”。《史记·伍子胥列传》：“人众者胜天，天定亦能破人。” 明 李东阳 《对鸥阁赋》：“数虽天定，业乃人为。”《儿女英雄传》第二二回：“万事都有天定，这如何是人力防得来的？”

万物

宇宙间的一切事物

万物生光辉。——《乐府诗集·长歌行》

善万物之得时。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》

反侧于万物。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

万物莫不然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》

菀枯

语本《国语·晋语二》：“﹝ 优施 ﹞乃歌曰：‘暇豫之吾吾，不如鸟乌，人皆集於苑，己独集於枯。’ 里克 笑曰：‘何谓苑？何谓枯？’ 优施 曰：‘其母为夫人，其子为君，可不谓苑乎？其母既死，其子又有谤，可不谓枯乎？枯且有伤。’”后以“菀枯”指荣枯。亦喻指荣辱、优劣等。 明 张煌言 《祭平夷侯周九苞文》：“然而菀枯者旦暮，修短者阴阳，委形顺命，夫何用其悲凉。” 清 赵翼 《浮论》诗：“识真自有 兰亭 本，肯逐时流説菀枯。” 清 冯桂芬 《与当事论捐办防堵事》：“如遇店舖，则视坐落之菀枯，生意之大小，以为等差。”

自知

认识自己;自己明了