然而十人同德之后，曾有几人焉

名句出处

出自清代乾隆的《用白居易新乐府成五十章并效其体·其十·太行路（借夫妇以讽君臣之不终也）》

全文：
太行路，行最难。
巫峡水，每覆船。
太行巫峡虽称险，人知其险畏而避之犹可得善全。
惟有人心易变迁，藏之肺腑不啻城府坚。
亲莫亲于夫妇间，好恶转旋常有旃。
好生毛羽颜色鲜，恶生疮痏顿弃捐。
古时多以君臣喻夫妇，是以白傅斐然有此篇。
行路难，居易在臣言臣固如是，试思为人君者亦有难处吾当言。
岂不示心与促膝，都称露胆更披肝。
然而十人同德之后，曾有几人焉。
语云入朝必忌士，无不肖与其贤。
入宫必妒女，无丑及妍。
夫以必忌必妒者，而共相周旋。
欲其开诚布公以事其主，何异适越而北辕。
世间夫弃妇者固不少，妇弃夫者亦复比比然。
行路难，议论未可偏一边。
各思其难相保守，久而敬之夫子故称晏平仲之善为可传。

乾隆诗词大全

参考注释

然而

从另一方面来说——表示转折关系

乐曲终止了,然而无人离席

然而汝亦不在人间。——清· 袁枚《祭妹文》

同德

(1).为同一目的而努力。《国语·吴语》：“戮力同德。” 唐吴兢《贞观政要·公平》：“夫以善相成，谓之同德；以恶相济，谓之朋党。” 明宋濂《＜昭鉴录＞序》：“天子则元首，诸王则手足，是谓一体者也。其可不同心而同德者乎？” 章炳麟《驳康有为论革命书》：“五百万人同德戮力，如生番之有社寮。”参见“ 同心同德 ”。

(2).指同德的人。明方孝孺《郊祀颂》：“上帝至仁，视民如伤，眷求同德，俾典万邦。”

(3).《国语·晋语四》：“同姓为兄弟。黄帝之子二十五人，其同姓者二人而已……同姓则同德。” 韦昭注：“同父而生，德姓同者乃为兄弟。”后因以“同德”借指同姓。宋陈师道《谢田氏》诗：“顾我何堪能至此，正缘同德又同门。”