单提及直指，要非庸者流

名句出处

出自清代乾隆的《憩赵州柏林寺》

全文：
横川度石桥，古郡连平野。
寻胜憩征鞍，得句向兰若。
兰若已清幽，祖堂况赵州。
单提及直指，要非庸者流。
香台已绝登，禅佛率弗举。
嗟哉风日下，何怪优婆侣。
翠柏笼清荫，南荣悬暖光。
虞字复吴画，与我相徜徉。
徜徉旋命驭，回忆秋风曙。
历然成往还，底是无来去。

乾隆诗词大全

参考注释

提及

提到,谈到

她未提及根本

直指

(1).笔直指向；直趋。《周礼·考工记·轮人》：“辐也者，以为直指也。” 贾公彦 疏：“入轂入牙，并须直指，不邪曲也。”《后汉书·朱儁传》：“故相率厉，简选精悍，堪能深入，直指 咸阳 。”《隋书·赵煚传》：“请从 河北 ，直指 太原 ，倾其巢穴，可一擧以定。” 清 百一居士 《壶天录》卷下：“布帆一片，直指 河间 。” 毛泽*东 《如梦令·元旦》词：“今日向何方，直指 武夷山 下。”

(2).直言指出，无所回避。《荀子·不苟》：“正义直指，擧人之过，非毁疵也。”《韩非子·说难》：“直指是非，以饰其身。” 王先慎 集解：“直指，言无所迴避也。” 郭沫若 《天地玄黄·屈原不会是弄臣》：“他眉清目秀，无疑还齿白唇红。但有这样生理上的优点，我们不好便直指他为天生的弄臣。”

(3). 汉 武帝 时朝廷设置的专管巡视、处理各地政事的官员。也称“直指使者”，因出巡时穿着绣衣，故又称“绣衣直指”，或称“直指绣衣使者”。 汉 荀悦 《汉纪·武帝纪六》：“民力屈，财货竭，因之以凶年，羣盗并起，道路不通，直指之使始出，衣绣衣，持斧鉞，斩断于郡国，然后胜之。” 清 周亮工 《书影》卷二：“直指平米价，民大譁，拥门不得解，丞一言而定。” 章炳麟 《訄书·商鞅》：“繇 弘 、 汤 、 仲舒 之法，终于盗贼满山，直指四出，上下相蒙，以空文为治，何其与 鞅 反也。”

要非

(1).犹言总不是。 唐 韦应物 《有所思》诗：“莫道无相识，要非心所亲。” 宋 范成大 《送汪仲嘉归四明》诗：“清润要非山泽相，又烦一札下云根。” 清 严如熤 《三省边防备览·军制》：“故审讯裹胁之徒，其供称曾经杀*人，要非其本心也。”

(2).犹言若不是。 清 蒲松龄 《聊斋志异·胭脂》：“然事虽暗昧，必有其间，要非审思研察，不能得也。”

者流

犹言这个流派。《汉书·艺文志》：“儒家者流，盖出於司徒之官，助人君顺阴阳，明教化者也。” 章炳麟 《新方言·释词》：“《説文》：‘者，别事词也。’《汉书·艺文志》曰：‘儒家者流’、‘道家者流’，者训为此。”后用以称某一品类的人。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通二》：“ 长睿 （ 黄长睿 ），书家者流，诗人谱系，故非所悉。” 鲁迅 《热风·随感录四十一》：“所以我时常害怕，愿 中国 青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。” 郭沫若 《今津纪游》六：“打起金字招牌的道德家者流，突然看见赤裸裸的纯真无饰的艺术品时，有不反射地唁唁狂吠的吗？”