岂惟是哉应絜矩，慎以敕几及莅民

名句出处

出自清代乾隆的《再题元制诰之宝》

全文：
典属昔呈制诰宝，章嘉命辨假和真。
番文诚识梵弗解，驿藏兹方详悉陈。
凡事去疑务覈实，不求甚解学非臻。
岂惟是哉应絜矩，慎以敕几及莅民。

乾隆诗词大全

参考注释

岂惟

见“ 岂唯 ”。

絜矩

絜，度量；矩，画方形的用具，引申为法度。儒家以絜矩来象征道德上的规范。《礼记·大学》：“所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。” 郑玄 注：“絜，犹结也，挈也；矩，法也。君子有挈法之道，谓当执而行之，动作不失之。” 朱熹 集注：“絜，度也。矩，所以为方也……君子必当因其所同，推以度物，使彼我之间，各得分愿，则上下四方，均齐方正，而天下平矣。” 唐 颜真卿 《河南府参军郭君神道碑铭》：“夫孝弟之至，絜矩之道。” 宋 叶适 《陈彦群墓志铭》：“至其他察性命以絜矩，奋豪杰以特兴，亦多微妙奇伟，非颖秀士亲承其旨趣，固莫能通。”《儿女英雄传》第三三回：“他两个既有这番志嚮，又説的这等明白，你我如今竟把这桩事责成他两个办起来，才是个‘絜矩之道’。”

几及

(1).达到。《孟子·尽心上》：“道则高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也；何不使彼为可几及而日孳孳也？” 清 谭嗣同 《致刘淞芙书》：“至于 宋 之 朱子 ， 明 之 陈白沙 ，在声调排偶之中，仍不乏超然自得之致，此诣又何易几及也？”

(2).差点赶上；几乎达到。《新五代史·杂传·和凝》：“ 瓌 战败，脱身走，独 凝 随之……已而一骑追 瓌 几及， 凝 叱之不止，即引弓射杀之。” 清 冯桂芬 《致李伯相书》：“河身日益高，岁增几及一尺。”

莅民

管理百姓。《晏子春秋·问上二九》：“ 景公 问曰：‘临国莅民，所患何也？’”《南齐书·武帝纪》：“经邦之寄，寔资莅民，守宰禄俸，盖有恆准。”《南齐书·武帝纪》：“莅民之职，一以小满为限。”