授衣念祖节，阖棺伤故人

名句出处

出自宋代梅尧臣的《九月一日》

全文：
授衣念祖节，阖棺伤故人。
故人昔送我，把酒湍水滨。
只道后期易，岂知无会因。
死生意不及，欲语鼻先辛。
既乏羡门术，安得如松筠。
寒暑更数十，应亦同埃尘。

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参考注释

授衣

(1).谓制备寒衣。古代以九月为授衣之时。《诗·豳风·七月》：“七月流火，九月授衣。” 毛 传：“九月霜始降，妇功成，可以授冬衣矣。” 马瑞辰 通释：“凡言授者，皆授使为之也。此诗‘授衣’，亦授冬衣使为之。盖九月妇功成，丝麻之事已毕，始可为衣。非谓九月冬衣已成，遂以授人也。”一说谓官家分发冬衣。 孔颖达 疏：“可授冬衣者，谓衣成而授之。” 唐 羊士谔 《九月十日郡楼独酌》诗：“掾史当授衣，郡中稀物役。” 宋 陆游 《初寒》诗：“伤心到处闻砧杵，九月今年未授衣。”

(2).农历九月的别称。《初学记》卷三引 南朝 梁元帝 《纂要》：“九月季秋亦曰暮秋……亦曰授衣。” 明 徐复祚 《投梭记·闺叙》：“即今授衣天气，风景萧条，砧捣寒溪，蛩吟晚砌。”

(3).谓廷赐锦衣。 宋 吴自牧 《梦粱录·十月》：“朔日朝，廷赐宰执以下锦，名曰‘授衣’。其赐锦花色依品从给赐。”

阖棺

盖棺。指死亡。《商君书·刑赏》：“民之欲富贵也，共闔棺而后止。”《三国志·魏志·邓艾传》：“以平 蜀 之功，绍封其孙，使闔棺定諡，死无餘恨。”《南史·袁湛传》：“吾释褐从仕，不期富贵，但官序不失等伦，衣食粗知荣辱，以此闔棺，无惭乡里。” 宋 陆游 《自嘲》诗：“独立未除还笏气，餘生犹待闔棺论。”

故人

(1) 旧交,老朋友

足下待故人如此,便告退。——《三国演义》

(2) 古称前妻或前夫

怅然遥相望,知是故人(指前夫)来。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

(3) 又

新人从门入,故人(指前妻)从阁去。

(4) 已死的人

昔年在南昌蒙尊公骨肉之谊,今不想已作故人。——《儒林外史》

(5) 对门生故吏既亲切又客气的谦称

震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”——《后汉书·杨震传》