虞乡董恭直，鞠养诸孤遗

名句出处

出自宋代乐史的《慈竹》

全文：
蜀中何物灵，有竹慈为名。
一丛阔娄处，森森数十茎。
长茎复短茎，枝叶不峥嵘。
去年笋已长，今年筍又生。
高低相倚赖，浑如长幼情。
孝子侍父立，顺孙随祖行。
慈爱必孝顺，根枝信天成。
吾闻唐之人，孝行常忻忻。
郓州张公艺，九世同一门。
大帝闻其名，衡茅降至尊。
冯宿卬岁时，随父庐祖坟。
父子相随孝，灵芝特地春。
北海吕元简，四世为家主。
以至牛马羊，异母皆相乳。
虞乡董恭直，鞠养诸孤遗。
鸲鹆与鸦鹊，同巢而共枝。
孝行动天地，鸟兽皆随时。
又闻猓然兽，死不相弃离。
暾{左虫右禺}与鲛鱼，子母长相随。
兽面而人心，此兽信有之。
兽心而人面，其人诚可悲。
李钧为侍御，弃母在温州，母因殍饿死，甘旨何悠悠。
光禄李玕者，亦是斯人流。
有母不侍养，异居经千秋。
唐家法网宽，贷死流遐陬。
崔湜为侍郎，天子赐瓜香。
携归与爱妾，老母不得尝。
一旦恶贯盈，杀之於路傍。
越公钟绍京，至孝何殊常。
少时得果瓜，先解进高堂。
长大遇玄宗，荣华不可当。
孝者名常新，逆者污人伦。
人既不如竹，乃是一埃尘。
夫为人子者，莫若事尊亲。
夫为人父者，莫若教儿孙。
积善与行孝，可以立其身。
我愿移此竹，栽於率土滨。
使彼行人见，皆为慈孝人。

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参考注释

乡董

犹乡长。《文明小史》第五三回：“有一个 江浦县 的乡董，叫做 王明耀 的，为人刁诈。” 洪深 《青龙潭》第一幕：“我们做乡董的人，两边传话，真是难死了。”

鞠养

(1).抚养；养育。《后汉书·刘般传》：“早失母，同产弟 原乡侯 平 尚幼， 紆 （ 恩王 紆 ）亲自鞠养，常与共卧起饮食。”《旧唐书·李承传》：“ 承 幼孤，兄 曄 鞠养之。” 元 刘唐卿 《降桑椹》第二折：“今立身成名，岂不知父母鞠养之恩。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·婴宁》：“渠母改醮，遗我鞠养。”

(2).供养；赡养。《世说新语·贤媛》“问眼耳未觉恶不” 刘孝标 注引《妇人集》载 晋 王羲之 妻《谢表》：“妾年九十，孤骸独存，愿蒙哀矜，赐其鞠养。” 唐 玄奘 《大唐西域记·健驮逻国》：“有窣堵波，是 商莫迦菩萨 恭行鞠养，侍盲父母。”

孤遗

指无父母的子女。《三国志·蜀志·先主传》“吾不忍也” 裴松之 注引 晋 孔衍 《汉魏春秋》：“或劝 备 劫将 琮 及 荆州 吏士径南到 江陵 ， 备 答曰：‘ 刘荆州 临亡託我以孤遗，背信自济，吾所不为。’” 北齐 颜之推 《颜氏家训·后娶》：“惨虐孤遗，离间骨肉。” 唐 封演 《封氏闻见记·忠鲠》：“兄弟孤遗相长，不忍失意。”《旧唐书·王锷传》：“ 王稷 一旦捐躯，须録孤遗。”