今日应作如是观，公孙大娘剑器舞

名句出处

出自清代乾隆的《偃松歌》

全文：
飞空忽见垂苍龙，其上无云惟碧峰。
之而押擖弄光怪，李老子兮黄石翁。
根不土胎性不屈，盘盘𡍪㙷滃葱郁。
譬如商颜肥遁流，老而益腴卷绿发。
春风秋月田盘山，鹤鸣鹿旅太古閒。
大椿扶桑此其侣，大夫受号嗟赧颜。
东坡偃松斯鼻祖，成形疑自元黄剖。
今日应作如是观，公孙大娘剑器舞。

乾隆诗词大全

参考注释

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’”

(2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。”

作如是观

语出《金刚经》：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”后用于泛指对某一事物作如此的看法。 宋 苏轼 《答孔子君颂》：“物去空现，亦未尝生。应当正远，作如是观。” 鲁迅 《而已集·大衍发微》：“只作如是观，虽然太煞风景，对不住‘正人君子’们，然而我的眼光这样，也就无法可想。”

公孙大娘

唐 开元 间教坊的著名舞伎，善舞剑器浑脱。《太平御览》卷五七四引 唐 郑处诲 《明皇杂录》：“ 开元 中，有 公孙大娘 善劒舞，僧 怀素 见之，草书遂长，盖壮其顿挫势也。” 唐 张彦远 《历代名画记·吴道子》：“ 开元 中……时又有 公孙大娘 ，亦善舞劒器， 张旭 见之，因为之草书。 杜甫 歌行述其事。是知书画之艺，皆须意气而成，亦非懦夫所能作也。”歌行，指 杜甫 《观公孙大娘弟子舞剑器行》。参阅 唐 段安节 《乐府杂录·舞工》。

剑器

古武舞曲名。 唐 杜甫 《观公孙大娘弟子舞剑器行》：“昔有佳人 公孙氏 ，一舞《剑器》动四方。” 唐 沉亚之 《叙草书送山人王传乂》序：“昔 张旭 善草书，出见 公孙大娘 舞《剑器》、《浑脱》，鼓吹既作，言能使孤蓬自振，惊砂坐飞；而 旭 归为之书，则非常矣。”《敦煌曲子词·剑器词三》：“《剑器》呈多少，《浑脱》向前来。” 清 胡鸣玉 《订讹杂录·剑器浑脱》：“《文献通考·舞部》谓剑器，古武舞之曲名，其舞用女妓，雄装空手而舞。案此，今人意以剑器为刀剑之器，非是。”