世閒声论已宣明，声无无灭有非生

名句出处

出自宋代宋直方的《慈圣皇后赐钟赞（钟在巩县石窟寺）》

全文：
稽首圆通圆觉王，圆合一切救有情。
圆修自性妙湛然，假以音声而说法。
众生闻音得悟解，非色非空二非尘。
方便无边行法门，成就如来大圆智。
稽首巍巍观世音，證入如是秘密门。
于一尘中现多身，于多刹尘现一相。
于不可说微尘劫，而救不可说众生。
发起耳根真实门，不与世间相流转。
世閒声论已宣明，声无无灭有非生。
生灭二谛悉圆离，六根由是皆解脱。
奇哉庆喜最多闻，不知闻性常周普。
因钟而闻佛所呵，不应更立钟之事。
当知金钟不可舍，能于末劫救沈沦。
茫茫六道迷*昏衢，得见钟声为慧日。
悲酸恶趣忍泪中，得凭钟声超彼岸。
钟声有是大福力，能越苦海如智航。
我愿一切诸众生，闻是钟声同證觉。

宋直方诗词大全

参考注释

声论

犹舆论。《南齐书·刘善明传》：“ 太祖 忧恐，常令 僧副 微行伺察声论。”《南史·梁邵陵携王纶传》：“﹝ 萧纶 ﹞初镇 京口 ，大造器甲，既涉声论，投之於 江 。”《资治通鉴·陈文帝天嘉元年》：“我比亦警此声论，每欲陈闻，则口噤心悸。”

宣明

(1).公开表明，毫无隐瞒。《荀子·正论》：“故上者下之本也，上宣明，则下治辨矣。” 杨倞 注：“宣，露。辨，别也。” 晋 袁宏 《后汉纪·光武帝纪》：“主以宣明，不以道胜而不招；臣务对敭，不以时艰而不进。” 毛泽*东 《评国*民*党十一中全会和三届二次国民参政会》：“ 蒋*介*石 先生在国*民*党十一中全会上宣称：‘应宣明中央对于共*产*党并无其他任何要求。’”

(2).明显，毫无遮蔽。《汉书·礼乐志》：“月穆穆以金波，日华燿以宣明。”

(3).谓使显明。 唐 李德裕 《唐故开府仪同三司行右领军卫上将军马公神道碑铭》：“帝欲具饰车旗，宣明衣服。公於是典其僚寀，重立规模。”

(4).宣扬，显扬。《汉书·元帝纪》：“相守二千石诚能正躬劳力，宣明教化，以亲万姓，则六合之内和亲，庶几虖无忧矣。”《后汉书·袁安传》：“陛下奉承洪业，大开疆宇，大将军远师讨伐，席卷北庭，此诚宣明祖宗，崇立弘勛者也。” 宋 曾巩 《襄州谢到任表》：“此盖伏遇皇帝陛下奬引士伦，推崇世教，小艺片言之善，偏长一曲之材，皆欲养成，未尝弃废。故令优佚，俯及孤蒙，敢不拊慰此民，宣明上德。”

(5).宫殿名。 西汉 时 宣明殿 在 长安 未央宫 东，见《三辅黄图》卷三。 东汉 时 洛阳 亦建有 宣明殿 。《后汉书·桓郁传》：“帝自制《五家要説章句》，令 郁 校定於 宣明殿 。” 李贤 注：“ 宣明殿 在 德阳殿 后。”

(6).里名。 梁章鉅 《文选旁证》卷十二引《三辅黄图》：“ 长安 閭里一百六十，室居櫛比，门巷脩直，有 宣明 、 建阳 、 昌阴 、 尚冠 、 脩成 、 黄棘 、 北焕 、 南平 等里。”

无无

连空虚无有也没有。 中国 古代道家认为的天地万物形成以前的空寂状态。后亦泛指虚无，乌有。《淮南子·道应训》：“予能无有矣，未能无无也。及其为无无，又何从至於此哉？” 高诱 注：“言我能使形不可得，未能殊无形也。” 前蜀 贯休 《道情偈》之一：“ 崆峒老人 专一一， 黄梅真叟 却无无。” 宋 宋祁 《庭戒诸儿》：“如一沤生，一沤灭，还入於海，沤自妄见，海无生灭，无有也，亦无无有，亦无无无，淡然无所得而止，止亦不止也。” 清 谭嗣同 《仁学》二二：“无无，然后平等。”