名句出处
出自清代乾隆的《庚子元旦》
全文：
首祚庚庚吉兆频，岁维轮子旦维辰。
田蚕四海殷同祝，礼乐三年此重新。
玉帛依然拱北极，舆舻将以事南巡。
回思廿五方践阼，开帙谁知忽七旬。
参考注释
田蚕
(1).指植桑养蚕等事务。《汉书·地理志下》：“ 殷 道衰， 箕子 去之 朝鲜 ，教其民以礼义，田蚕织作。”《后汉书·东夷传·马韩》：“ 马韩 人知田蚕，作緜布。”《乐府诗集·清商曲辞一·子夜四时歌夏歌之七》：“田蚕事已毕，思妇犹苦身。” 宋 范成大 《照田蚕行》：“儂家今夜火最明，的知新岁田蚕好。”
(2).泛指农桑。《魏书·韩显宗传》：“田蚕暂废，则将来无资。此国之深忧也。” 北齐 刘昼 《新论·贵农》：“建国者必务田蚕之实，弃美丽之华。”《宋史·窦俨传》：“国家之方，守穀帛而已。二者……宜有劝教。请於《齐民要术》及《四时纂要》、《韦氏月録》中，採其关於田蚕园圃之事，集为一卷，鏤版颁行，便於流布。”
四海
(1) 指全国各地
四海为家
将军既帝室之胄,信义著于四海。——《三国志·诸葛亮传》
大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 指世界各地
放之四海而皆准
(3) 豪放、豁达
老牛说:“真是大手笔,四海得很”
殷同
即殷见。 周 代朝礼之一。《周礼·秋官·大行人》：“殷同以施天下之政。” 郑玄 注：“殷同，即殷见也。王十二岁一巡守，若不巡守，则殷同。” 孙诒让 正义：“殷同者，六服尽朝者。明王有故不巡守，始合诸侯而行殷同之礼。”参见“ 殷见 ”。
礼乐
礼节和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。《礼记·乐记》：“乐也者，情之不可变者也；礼也者，理之不可易者也。乐统同，礼辨异。礼乐之説，管乎人情矣。” 孔颖达 疏：“乐主和同，则远近皆合；礼主恭敬，则贵贱有序。”《吕氏春秋·孟夏》：“乃命乐师习合礼乐。” 高诱 注：“礼所以经国家，定社稷，利人民；乐所以移风易俗，荡人之邪，存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》诗之三：“礼乐攻吾短，山林引兴长。”
重新
(1)
(2) 再一次
(3) 从头再开始
乾隆名句，庚子元旦名句
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