仰山久不见临济，瘦损法身三尺长

名句出处

出自宋代释德洪的《送常上人归黄龙省侍昭默老》

全文：
心花发明照十方，死生窟宅无隐藏。
此老唾笑生馨香，法中骨髓僧中王。
平生一子传馀芳，譬如少林有神光。
只今孤愤昭默堂，天魔外道走且僵。
梦寐想见犹清凉，况子径归侍其傍。
明日扁舟浮渺茫，我不得俱空叹伤。
但馀一句烦寄将，幕阜山前为举扬。
仰山久不见临济，瘦损法身三尺长。

释德洪诗词大全

参考注释

仰山

山名。在今江西宜春南。唐属袁州。佛教禅宗沩仰宗始祖之一的唐高僧慧寂曾修行于此，并以此为号。唐韩愈《袁州祭神文》之三：“ 袁州刺史韩愈，谨以少牢之奠，祭於仰山之神。”

见临

犹光临。唐韩愈《答杨子书》：“学问有暇，幸时见临。” 宋苏轼《答赵德麟书》：“无事见临幸甚。”

瘦损

消瘦。元王实甫《西厢记》第二本第一折：“懨懨瘦损，早是伤神，那值残春。” 清吴伟业《永和宫词》：“贵妃瘦损坐匡床，慵髻啼眉掩洞房。” 鲁迅《彷徨·伤逝》：“她的勇气都失掉了，只为着阿随悲愤，为着做饭出神；然而奇怪的是倒也并不怎样瘦损。”

法身

(1).佛教语。梵语意译。谓证得清净自性，成就一切功德之身。“法身”不生不灭，无形而随处现形，也称为佛身。各乘诸宗所说不一。《大般泥洹经·如来性品》：“知如来法身，长存不变易。” 隋慧远《大乘义章》卷十八：“言法身者，解有两义：一显本法性以成其身，名为法身；二以一切诸功德法而成身，故名为法身。” 唐玄奘《大唐西域记·劫比他国》：“尝闻佛説，知诸法空，体诸法性，是则以慧眼观法身也。” 汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十一章：“法身者，圣人成道之神明耳。”

(2).指高僧之身。唐卢简求《杭州盐官县海昌院禅门大师塔碑》：“法身魁岸，相好庄严，眉毛紺垂，颅骨圆耸。”

(3).旧指修炼得道之身。明张纶《林泉随笔》：“ 俞氏则谓跨火不焦，入水不濡，道成之后，法身则然，岂可以血肉之躯投畀水火乎？”《西游补》第十六回：“ 行者一时难忍，现出大闹天宫三头六臂法身，空中乱打。”