林林嘉木尽槁死，毋论黍稷生秋田

名句出处

出自元代杜本的《武当山张真人奉诏祷雨有应》

全文：
祈禳致风雨，传说自古先。
京师大旱连二年，地蒸热气如云烟。
林林嘉木尽槁死，毋论黍稷生秋田。
武当真人张洞渊，为道有心如铁坚。
粗衣恶食夜不眠，两眼奕奕光射天。
天子有敕丞相宣，诏君祷雨纾忧煎。
君坐默不语，奏达虚皇前。
将吏驱蛟龙，雷电相后先。
童童雨脚昼夜悬，平地涌水如通川。
稚禾出土芃芃然，小草大木争芳妍。
都人士女喜欲颠，谓君直是真神仙。
我今为作喜雨篇，勒诸厓石千年传。

杜本诗词大全

参考注释

林林

密集;极多

林林之帆

嘉木

美好的树木。 汉 张衡 《西京赋》：“嘉木树庭，芳草如积。” 唐 薛用弱 《集异记·于凝》：“时孟夏，麦野韶润，缓轡而行，遥见道左，嘉木美荫，因就焉。” 明 刘基 《北岭将军庙碑》：“繚以垣墉，甃以瓦石，植以嘉木，丹堊辉映。”

槁死

枯死，困死。《韩非子·说疑》：“或伏死於窟穴，或槁死於草木。” 清 顾炎武 《瓠》诗：“不材留苦叶，槁死亦甘心。” 王闿运 《＜墨子校注＞序》：“儒者自高其道，非骋不往。时君将相因而贫贱之，槁死陋巷，号为寒士。”

毋论

无论。表示条件不同而结果不变。 清 章学诚 《文史通义·书＜贯道堂文集＞后》：“毋论所证古音确否，试问 高帝 讳‘邦’称‘国’，岂‘邦’‘国’古音同乎？”中国近代史资料丛刊《太平天囯·行军总要》：“毋论何人所有马匹，俱牵与能人骑坐。”《清史稿·刑法志二》：“流，遣毋论发配与否，俱应工作。”

黍稷

(1).黍和稷。为古代主要农作物。亦泛指五谷。《书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。” 晋 葛洪 《抱朴子·明本》：“珍黍稷之收，而不觉秀之者丰壤也。”

(2).《诗·王风·黍离》：“彼黍离离，彼稷之苗。”后因以“黍稷”为感叹古今兴亡之典。 宋 韩琦 《寄题广信君四望亭》诗：“古道入秋漫黍稷，远坡乘晚下牛羊。” 王闿运 《上征赋》：“访故 宋 之殿闕兮，宜黍稷之离离。”参见“ 黍离麦秀 ”。

秋田

(1).秋季畋猎。 汉 司马相如 《子虚赋》：“秋田乎 青丘 ，徬徨乎海外。” 唐 李嘉祐 《晚发咸阳寄同院遗补》诗：“去路全无千里客，秋田不见 五陵 儿。” 宋 晁补之 《北渚亭赋》：“秋田 青丘 ，实囿海滨。”

(2).秋日收获后的田园。 唐 刘长卿 《鸜鹆歌》：“朝去秋田啄残粟，暮入寒林啸羣族。” 唐 王建 《寄贾岛》诗：“僮眠冷榻朝犹卧，驴放秋田夜不归。”《元史·明宗纪》：“冬春之交，雪雨愆期，麦苗槁死，秋田未种，民庶遑遑，流移者众。”