奈何行媒弱，修言弃中道

名句出处

出自宋代邓林的《南国有佳人》

全文：
南国有佳人，仙姿自蓬岛。
龙绡照明珰，凤钗横贵宝。
新妆试鸾镜，皎皎颜色好。
芳年倏已笄，君子可偕老。
奈何行媒弱，修言弃中道。
洞房闇怊怅，琦璜结组缟。
宁作钟离春，勿学姑瑶草。

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参考注释

奈何

(1) 怎么办

无可奈何

(2) 如何

奈何不礼

不予我城奈何。——《史记·廉颇蔺相如列传》

为之奈何。——《史记·项羽本纪》

(3) 又

且为之奈何。

奈何取之尽锱铢。(锱铢(zīzhū ),古代重量单位,一铢等于二十四分之一两,六铢为一锱,喻微小。)—— 唐· 杜牧《阿房宫赋》

奈何饮于酒肆。——宋· 司马光《训俭示康》

(4) 惩治;对付

等我慢慢的奈何他

行媒

(1).往来作媒妁的人。《礼记·曲礼上》：“男女非有行媒，不相知名。” 孔颖达 疏：“先须媒氏行传昏姻之意，后乃知名。”《楚辞·离骚》：“苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？” 南朝 梁 沉约 《奏弹王源》：“臣谨案 南郡 丞 王源 ，忝藉世资，得参缨冕，同人者貌，异人者心；以彼行媒，同之抱布。”

(2).谓说合婚姻。

修言

(1).统一号令。《国语·周语上》：“有不祭则修意，有不祀则修言。” 韦昭 注：“言，号令也。”

(2).虚饰言辞。 宋 周密 《齐东野语·庆元开庆六士》：“但首发虚名之误世，上係国家；而明指六士以修言，已形辞色。”

中道

(1) 半路;中途

中道而返

中道还兄门。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

而中道崩殂。——诸葛亮《出师表》

若中道而归。——《后汉书·列女传》

(2) 中庸之道

(3) 指一种特定的德操和哲理,据认为,人持有它就可以不至于趋向自满和自苦的两个极端而从速彻悟