归元处，应无极太始，浩劫之先

名句出处

出自元代侯善渊的《洞天春》

全文：
道要仙机，顿悟方知，物物尽捐。
见本来一性，冲开昊境，朗如秋月，清似寒泉。
湛湛澄澄，纤尘不染，出入龙乡紫府天。
归元处，应无极太始，浩劫之先。
混元一气绵绵。
任暑往寒来，无变迁。
似太虚、微密无瑕疵，任三灾劫坏，依旧安然。
是故空中，无生灭自，亘古常存不记年。
真常道，是玄元圣祖，万代留传。

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归元处，应无极太始，浩劫之先书法作品

参考注释

归元

(1).归还人头。语出《左传·僖公三十三年》：“﹝ 先軫 ﹞免胄入狄师，死焉。狄人归其元，面如生。” 北周庾信《哀江南赋》：“ 狄人归元，三军悽愴。” 金元好问《哀武子告》诗：“旧説布衣甘絶脰，今传史笔记归元。” 程善之《革命后感事和怀霜作即用其韵》：“城门免胄经相识，异地归元不忍看。”

(2).佛教语。归真。谓超出生灭界，还归于真寂、本元。《楞严经》：“归元性无二，方便有多门。”

(3).中医学用语。谓病体康复。《医宗金鉴·张仲景＜伤寒论·太阳病中＞》“旅复代赭石汤方”方解引罗天益曰：“此胃虚气失升降之法，復用此法理之，则胸中转否为泰。其为归元固下之法。”

无极

(1).无穷尽；无边际。《左传·僖公二十四年》：“女德无极，女怨无终。” 汉枚乘《七发》：“太子方富于年，意者久耽安乐，日夜无极。” 唐元稹《奉和窦容州》：“自叹风波去无极，不知何日又相逢？” 王西彦《乡下朋友》：“广大无极的田园景色，简直叫人无暇接收。”

(2). 中国古代哲学中认为形成宇宙万物的本原。以其无形无象，无声无色，无始无终，无可指名，故曰无极。《老子》：“为天下式，常德不忒，復归於无极。” 宋周敦颐《太极图说》：“无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴……阴阳一太极也，太极本无极也。”《老残游记》第十一回：“ 璵姑拍掌大笑道：‘我明白了！势力尊者就是儒家説的个无极，上帝同阿修罗王合起来就是个太极。’” 郭沫若《集外（一）·创造者》：“本体就是他，上帝就是他，他在无极之先，他在感官之外。”参见“ 太极 ”。

(3).布名。《隶释·汉国三老表良碑》：“今特赐钱十万，杂繒卅匹，王具剑、佩书刀、綉文印衣、无极手巾各一。”《后汉书·马援传》“﹝ 公孙述 ﹞更为援制都布单衣” 李贤注引南朝宋何承天《纂文》：“都致、错履、无极，皆布名。”

太始

(1).古代指天地开辟、万物开始形成的时代。《列子·天瑞》：“太始者，形之始也。” 张湛注：“阴阳既判，则品物流形也。” 三国魏阮籍《大人先生传》：“登乎太始之前，览乎忽漠之初。” 隋薛道衡《隋高祖颂》序：“太始太素，荒淫造化之初。” 清戴名世《睡乡记》：“睡乡者，莫知其处。或曰‘太始之初，六合之外’。”

(2).引申为原始。严复《原强》：“然而此皆后天之事，因夫自然，驯致如是，而非太始生理之本然也。”