言者异，则人心变矣。

名句出处

摘自《战国策·赵三·秦攻赵于长平》

解释：由于说话的人不同，那么人们心中的看法就变化了。

原文摘要：
楼缓曰：”王亦闻夫公甫文伯母乎?公甫文伯官于鲁，病死。妇人为之自*杀于房中者二人。其母闻之，不肯哭也。相室曰：‘焉有子死而不哭者乎?’其母曰：‘孔子，贤人也，逐于鲁，是人不随。今死，而妇人为死者十六人。若是者，其于长者薄，而于妇人厚?’故从母言之，之为贤母也；从妇言之，必不免为妒妇也。故其言一也，言者异，则人心变矣。今臣新从秦来，而言勿与，则非计也；言与之，则恐王以臣之为秦也。故不敢对。使臣得为王计之，不如予之。”王曰：“诺。”虞卿闻之，入见王，王以楼缓言告之。虞卿曰：“此饰说也。”秦既解邯郸之围，而赵王入朝，使赵郝约事于秦，割六县而讲。王曰：“何谓也?”虞卿曰：“秦之攻赵也，倦而归乎?王以其力尚能进，爱王而不

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参考注释

言者

指谏官。 宋 邵伯温 《闻见前录》卷二：“ 仁宗 以微物赐僧，尚畏言者，此所以致太平也。” 宋 岳珂 《桯史·鸿庆铭墓》：“余在故府时，有同朝士为某人作行状，言者摘其事，以为士大夫之不忍为，即日罢去。” 清 戴名世 《赞理河务佥事陈君墓表》：“及言者纷起，司马罢去，詔君就司寇狱；时君已病閲数月矣！”

人心

(1) 指人的感情、愿望等

全国久蛰之人心,乃大兴奋。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》

这是人心所向,大势所趋

(2) 良心