个里问谁宜偃仰，曰非齧缺合王倪

名句出处

出自清代乾隆的《云松巢》

全文：
新松欣与旧松齐，卧栋巢云霭霭低。
个里问谁宜偃仰，曰非齧缺合王倪。

乾隆诗词大全

参考注释

个里

亦作“ 个裡 ”。此中；其中。 清 李渔 《闲情偶寄·居室》：“諦观熟视，方知个里情形。” 清 袁枚 《随园诗话》卷二：“﹝ 胡慎容 ﹞《窥采齐晓粧》云：‘徘徊明镜漫凝神，个裡伊谁解效顰？’”

箇裏：此中；其中。 唐 王维 《同比部杨员外十五夜游有怀静者季》诗：“香车宝马共喧闐，箇里多情侠少年。” 宋 黄庭坚 《卜算子》词：“天上人间有底愁，向箇里，都諳尽。” 宋 辛弃疾 《朝中措》词：“长怪春归何处，谁知箇里迷藏。”

偃仰

俯仰。比喻随世俗沉浮或进退

或栖迟偃仰,或王事鞅掌。——《诗·小雅·北山》

与时迁徙,与世偃仰。——《荀子·非相》

偃仰啸歌,冥然兀坐(啸歌:长啸或吟唱)。——明· 归有光《项脊轩志》

偃仰僵仆。——清· 薛福成《观巴黎油画记》

齧缺

1.缺口，锋刃破缺。《淮南子·修务训》：“今剑或絶侧羸文，啮缺卷銋，而称以 顷襄 之剑，则贵人争带之。”

2.传说中的上古贤人。隐居不仕。《庄子·天地》：“ 尧 之师曰 许由 ， 许由 之师曰 啮缺 ， 啮缺 之师曰 王倪 。” 北周 庾信 《奉报穷秋寄隐士》诗：“ 王倪 逢 啮缺 ， 桀溺 耦 长沮 。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·九流绪论上》：“ 高似孙 以太史无传，而并疑为鸿蒙 啮缺 之类。”

3.借指隐士。 南唐 陈陶 《锺陵道中作》诗：“曾逢 啮缺 话东海，长忆 萧 家青玉牀。”

王倪

传说为 尧 时贤人， 啮缺 之师。 啮缺 曾向他问道，“四问而四不知。”见《庄子·齐物论》及《应帝王》。 唐 陈子昂 《为僧谢讲表》：“不能絶 王倪 之问，以默夸词；息 毗耶 之言，冥通得意。”