何意坐堂里，中央有天子

名句出处

出自唐代佚名的《劝进疏引谶》

全文：
东海十八子，八井唤三军。
手持双白雀，头上戴紫云。
丁丑语甲子，深藏八堂里。
何意坐堂里，中央有天子。
西北天火照，龙山昭童子。
赤光连北斗，童子木上悬白幡。
胡兵纷纷满前后，拍手唱堂堂，驱羊向南走。
胡兵未济汉不整，治中都护有八井。
兴伍伍，仁义行武。
得九九，得声名。
童子木底百丈水，。
东家井里五色星。
我语不可信，问取卫先生。
戌亥君臣乱，子丑破城隍。
寅卯如欲定，龙蛇伏四方。
十八成男子，洪水主刀傍。
市朝义归政，人宁俱不荒。
人言有恒性，也复道非常。
为君好思量，何□□禹汤。
桃源花□□，李树起堂堂。
只看寅卯岁，深水没黄杨。

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参考注释

何意

(1).为什么，何故。 宋玉 《神女赋》：“晡夕之后，精神怳忽，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意？” 南朝 梁 任昉 《奏弹刘整》：“ 整 闻声仍打 逡 ， 范 唤问：‘何意打我儿？’” 北齐 颜之推 《颜氏家训·教子》：“﹝ 瑯瑘王 ﹞遂大怒，询曰：‘至尊已有，我何意无？’”

(2).岂料；不意。《后汉书·申屠蟠传》：“ 蟠 勃然作色曰：‘始吾以子为可与言也，何意乃相拘教乐贵之徒邪？’” 三国 魏 吴质 《答魏太子笺》：“自谓可终始相保，并骋材力，效节明主，何意数年之閒，死丧略尽。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“吾姊妹居此数十餘年，深蒙 秋公 珍重护惜，何意驀遭狂奴，俗气薰炽，毒手摧残。” 清 顾炎武 《王征君潢具舟小坐栅洪桥下》诗：“何意多同心，合沓来诸方？”

坐堂

(1) 旧时指官吏在公堂上审理案件

(2) 佛教指在禅堂上坐禅

(3) 〈方〉∶经商、行医者坐守店铺、药房;教师按时到校坐班

坐堂行医

高教一般不坐堂

中央

(1) 中心的地方(中,指一定范围内适中的统置;央指和四周或上下左右距离相等的位置)

禁卒居中央。——清· 方苞《狱中杂记》

圆柱矗立在市广场中央

(2) 指国家或党派政治权力最高的地方

事在四方,要在中央。——《韩非子·扬权》

天子

古以君权为神所授,故称帝王为天子

归来见天子。——《乐府诗集·木兰诗》

天子坐明堂。