牛龟何不幸，为人谋何矣

名句出处

出自宋代方回的《驿马叹》

全文：
铁陈突万人，{上西下之}驾行九轨。
圣门称其德，成功亦云伟。
嗟尔驿骑者，售身堕泥滓。
朝才南一程，夕又北百里。
鞭走不暂停，脊背作疮{疮仓换胡}。
尔生既无知，尔死然后已。
盐车未为甚，敝帷无复拟。
惟人役万物，致用期为美。
用之失其所，益此即损彼。
服牛利播种，鑽龟卜休徵。
牛龟何不幸，为人谋何矣。
释氏欲无生，厥意殆见此。
奈何说轮回，眩俗滋谲诡。
人畜互相为，万万无此理。
皮毛受困苦，王侯享华侈。
谓皆前世事，夙业之所使。
我独谓天性，岂各私一己。
生囿形骸间，死散虚空里。
性同质不同，窜易乌有是。
爱人而爱物，人当近仁耳。
使其一不爱，何惜一马列死。
我赋驿马篇，哀歌有深旨。

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参考注释

不幸

(1)

(2)

指死亡

然民之遭水旱疾疫而不幸者。——清·洪亮吉《治平篇》

来时太夫人已不幸。——《汉书·李广苏建传》

(3)

指意外挫折或灾祸

不幸吕师孟构恶于前。——宋·文天祥《指南录后序》

则吾斯役之不幸,未若复吾赋不幸之甚也。——唐·柳宗元《捕蛇者说》

人谋

(1).谓与众人商议谋划。《易·繫辞下》：“人谋鬼谋，百姓与能。” 王弼 注：“人谋，况议於众以定失得也。” 孔颖达 疏：“谓圣人欲举事之时，先与人众谋图，以定得失。”

(2).众议；人的谋划。《后汉书·光武帝纪赞》：“灵庆既启，人谋咸赞。” 唐 杜甫 《石犀行》诗：“先王作法皆正道，诡怪何得参人谋。”

(3).指人为的努力。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“ 曹操 比於 袁绍 ，则名微而众寡，然 操 遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。”