抚弦欲奏成三叹，何处而今有子期

名句出处

出自宋代刘克庄的《次韵汤伯纪送别二首》

全文：
比似莆杭倾盖时，更崇古雅黜新奇。
久栖衡泌宁非乐，不倚门墙未易麾。
析理自应重讲席，论文吾合竖降旗。
抚弦欲奏成三叹，何处而今有子期。

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参考注释

抚弦

拨弄琴弦。指弹琴。《淮南子·修务训》：“今夫盲目者不能别昼夜，分白黑，然搏琴抚弦，参弹復徽，攫援摽拂，手若蔑蒙，不失一弦。” 南朝 梁 丘迟 《与陈伯之书》：“见故国之旗鼓，感平生於畴日。抚絃登陴，岂不愴悢！” 清 陈梦雷 《西郊杂咏》之十八：“抱琴山之阿，抚絃感我心。”

三叹

亦作“ 三叹 ”。多次感叹，形容慨叹之深。《左传·昭公二十八年》：“吾子置食之间三嘆，何也？” 唐 杜甫 《惜别行送刘判官》诗：“九州兵革浩茫茫，三叹聚散临重阳。” 太平天囯 洪仁玕 《自述》：“予每读其史传及《正气歌》，未尝不三嘆流涕也，今予亦祇法 文丞相 已。”

谓三人随着歌唱者发出赞叹之声，予以应和。《文选·陆机＜文赋＞》：“虽一唱而三叹，固既雅而不艳。” 李善 注：“唱，发歌句者；三叹，三人从而叹之。”

何处

哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”

而今

现在,目前

而今迈步从头越。——毛泽*东《忆秦娥·娄山关》

子期

即 锺子期 。 春秋 时 楚 人，精于音律，与 伯牙 友善。 伯牙 鼓琴，志在高山流水， 子期 听而知之。 子期 死， 伯牙 绝弦破琴，终身不复鼓琴。见《吕氏春秋·本味》。 唐 李峤 《琴》诗：“ 子期 如可听，山水响餘哀。” 唐 李山甫 《赠弹琴李处士》诗：“三尺焦桐七条线， 子期 师旷 两沉沉。” 前蜀 韦庄 《赠峨嵋山弹琴李处士》诗：“ 子期 子野 俱不见，乌啼鬼哭空伤悲。”参见“ 伯牙 ”。