圣域宁无乐，文家别有尊

名句出处

出自宋代李覯的《自咏》

全文：
俗态共纷纷，吾心谁与论。
几因清夜梦，还见古人魂。
圣域宁无乐，文家别有尊。
此身聊自足，独恐累儿孙。

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参考注释

圣域

犹言圣人的境界。《汉书·贾捐之传》：“臣闻 尧 舜 ，圣之盛也， 禹 入圣域而不优。” 唐 韩愈 《进学解》：“是二儒（ 孟軻 、 荀卿 ）者，吐辞为经，举足为法，絶类离伦，优入圣域。” 明 徐爱 《＜传习录＞卷上按语》：“不知先生居夷三载，处困养静，精一之功固已超入圣域，粹然大中至正之归矣。”

无乐

不举乐。《大戴礼记·公符》：“公冠四加玄冕，饗之以三献之礼，无介无乐。”

(1).没有欲乐。《列子·仲尼》：“无乐无知，是真乐真知。”《淮南子·原道训》：“能至於无乐者，则无不乐；无不乐，则至极乐矣。”

(2).指无可乐之事。 晋 陶潜 《杂诗》之五：“忆我少壮时，无乐自欣豫。”

文家

(1).崇尚文礼的朝代。《公羊传·隐公元年》“立适以长不以贤，立子以贵不以长” 汉 何休 注：“嫡子有孙而死，质家亲亲先立弟，文家尊尊先立孙。” 宋 宋敏求 《春明退朝录》卷下：“皇后有諡，起於 东汉 ……然则质家尚单，文家尚复，后世或用复諡。” 清 龚自珍 《春秋决事比答问》：“ 周 ，文家也。”

(2).文章家，作家。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·定势》：“ 桓谭 称文家各有所慕，或好浮华而不知实覈，或美众多而不见要约。” 明 沉德符 《野获编·内阁三·李温陵相》：“ 晋江公 居破庙五年，乞归之疏，几七十上，每篇有一议论，初不重复，且词理灿然明白，真是文家老手。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“即其他评騭之士，以至学者文家，虽意主和平，不与世迕，而见此唯物极端，且杀精神生活，则亦悲观愤嘆。”