一人牙如剑树，一人口似血盆

名句出处

出自宋代释玿的《颂古三十一首》

全文：
一人牙如剑树，一人口似血盆。
一拳还一踢，一踢报一拳。
亚竖摩醯顶门眼，不妨亲蹭上头关。

释玿诗词大全

参考注释

一人

(1).古代称天子。亦为天子自称。《书·太甲下》：“一人元良，万邦以贞。” 孔 传：“一人，天子。”《书·汤诰》：“王曰：‘嗟尔万方有众，明听予一人誥。’” 孔 传：“天子自称曰予一人。” 汉 班固 《白*虎通·号》：“王者自谓一人者，谦也，欲言己材能当一人耳。故《论语》曰：‘百姓有过，在予一人。’臣谓之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之内，所共尊者一人耳。故《尚书》曰：‘不施予一人。’” 宋 王禹偁 《待漏院记》：“况夙兴夜寐，以事一人，卿大夫犹然，况宰相乎？” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》诗：“一人正位山河定，万国朝元日月明。”

(2).一个人。《诗·郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮。” 汉 枚乘 《上书谏吴王》：“一人炊之，百人扬之，无益也。” 明 李贽 《藏书世纪列传总目前论》：“然则今日之是非，谓予 李卓吾 一人之是非，可也。”

(3).犹一体。《礼记·礼运》：“故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也。”

(4).谓使全国之人齐心协力。《荀子·富国》：“故非有一人之道也，直将巧繁拜请而畏事之，则不足以持国安身，故明君不道也。” 杨倞 注：“谓不能齐一其人，同力以拒大国也。”

剑树

(1).佛教语。剑轮地狱中的景象。见《长阿含经·地狱品》。 唐 司空图 《十会斋文》：“无缘则三道寳阶，如登剑树；有愿则十方浄域，便越尘区。”《太平广记》卷三八二引《冥报拾遗·裴则子》：“入见鑊汤及刀山剑树，数千人头皆被斩。” 鲁迅 《野草·失掉的好地狱》：“地狱原已废弛得很久了：剑树消却光芒；沸油的边际早不腾涌。”

(2).喻险境。《儿女英雄传》第七回：“那怕他一把刀！就是剑树刀山，我不怕！”

(3).酷刑之一。《宋史·世家传四·刘鋹》：“作烧煮剥剔、刀山剑树之刑，或令罪人斗虎抵象。”

人口

(1)

(2) 人民或居民总数

(3) 人

血盆

(1).古代祭祀时盛血的盆子。《周礼·地官·牛人》“凡祭祀共其牛牲之互与其盆簝以待事” 郑玄 注引 汉 郑司农 曰：“盆，所以盛血。”

(2).形容猛兽等张开的嘴。《镜花缘》第四九回：“有个山羊在那里吃草，却被大虫看见，扑了过去……抱住山羊，张开血盆大口，羊头吃在腹内。” 艾芜 《欧洲的风》：“时时向四围的黑暗惊慌地探索，生怕有吃*人的怪物张着血盆似的嘴巴，一下子跳了出来。”

(3).《血盆经》的省称。《水浒传》第四五回：“那妇人道：‘家下拙夫却不恁地计较。老母死时，也曾许下《血盆》愿心，早晚也要到上刹相烦还了。’”参见“ 血盆经 ”。