奔驰造物实为之，何日连镳共赋归

名句出处

出自宋代赵希逢的《和寄王清之》

全文：
奔驰造物实为之，何日连镳共赋归。
有梦凭谁为递到，举头恨肉不能飞。
公门胡靳栽桃李，治世谁甘采蕨薇。
忍死初心终不负，原驱风鹤捷淮淝。

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参考注释

奔驰

车马等快速地跑

汽车在望不到边际的高原上奔驰。——茅盾《白杨礼赞》

造物

(1) 创造万物,也指创造万物的神力

(2) 指运气;造化

何日

哪一天；什么时候。 清 吴骞 《扶风传信录》：“﹝ 仲仙 ﹞又吟曰：‘儂别去，泪双流，使我揉断离肠何日休。’” 刘大白 《各各作工》诗：“各各作工，各各作工！什么财东，什么雇佣，一样的人，阶级重重！无人不工，何日成功！”

连镳

(1).谓骑马同行。镳，马勒。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·捷悟》：“ 王东亭 作 宣武 主簿，尝春月与 石头 兄弟乘马出郊，时彦同游者连鑣俱进。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·盗侠》：“ 建中 初，士人 韦生 ，移家 汝州 ，中路逢一僧，因与连鑣，言论颇洽。” 清 高士奇 《缫丝行》：“巨舶贩海洋，连鑣卖城府。”

(2).指接续。 北周 庾信 《周车骑大将军贺娄公神道碑》：“重世刺举，连鑣袞服。” 北周 庾信 《周上柱国宿国公河州都督普屯威神道碑》：“ 陇 右贵臣， 河 西鼎族，公侯踵武，岳牧连鑣。”

赋归

《论语·公冶长》：“子在 陈 曰：‘归与，归与！’”后因以“赋归”表示告归，辞官归里。 宋 朱熹 《宿密庵分韵赋诗得衣字》：“明朝驛骑黄尘里，莫待迷涂始赋归。” 明 宋濂 《送许时用还越中序》：“ 濂 窃自念时用英俊士，此行何所不至，鸞臺凤阁将以次而升，何日能赋归？”亦作“ 赋归歟 ”。 清 袁枚 《随园诗话》卷五：“而翁南下赋归歟，值我新婚北上初。”