结习自无始，沦溺穷苦源

名句出处

出自唐代柳宗元的《巽公院五咏净土堂》

全文：
结习自无始，沦溺穷苦源。
流形及兹世，始悟三空门。
华堂开净域，图像焕且繁。
清泠焚众香，微妙歌法言。
稽首愧导师，超遥谢尘昏。

柳宗元诗词大全

参考注释

结习

(1).佛教称烦恼。《维摩经·观众生品》：“时 维摩詰 室有一天女，见诸大人，闻所説法，便现其身，即以天华散诸菩萨大弟子上。华至诸菩萨，即皆堕落，至大弟子便著不堕……结习未尽，华著身耳，结习尽者，华不著也。” 南朝 梁 沉约 《＜内典＞序》：“孤策独騖，莫知所限；结习纷纶，一随理悟。” 宋 苏轼 《再和杨公济梅花》之一：“结习已空从著袂，不须天女问云何。” 清 龚自珍 《观心》诗：“结习真难尽，观心屏见闻。”

(2).多指积久难除之习惯。《花月痕》第十回：“所幸诗文嗜好，结习已深，倘得问字学书，当亦三生有幸！” 冰心 《寄小读者》二六：“致她来信说我‘诗人结习未除，幻想太高’。”

无始

(1).没有起始。 南朝 齐 明僧绍 《正二教论》：“而道常出乎无始，入乎无终。”

(2).指太古。 唐 陈子昂 《感遇》诗之七：“茫茫吾何思？林卧观无始。” 元 李好古 《张生煮海》第一折：“贫道乃 东华上仙 是也。自从无始以来一心好道，修炼三田。” 王国维 《＜红楼梦＞评论》第四章：“今设有人焉，自无始以来，无生死，无苦乐，无人世之罣碍，而唯有永远之知识，则吾人所寳为无上之美术，自彼视之，不过蛩鸣蝉噪而已。”

沦溺

(1).沉没；淹没。 晋 葛洪 《抱朴子·明本》：“涉精神之渊，则沦溺而自失也。” 宋 戴埴 《鼠璞·防海》：“次至 向头 、 料角 ，水势湍险，一失水道，舟必沦溺。” 宋 沉作喆 《寓简》卷九：“虽大水泛溢，高岸皆沦溺，而洲不没。”

(2).谓陷入不良的境地或痛苦的境界而难以自拔。 晋 葛洪 《抱朴子·崇教》：“能独见崇替之理，自拔沦溺之中，舍败德之嶮涂，履长世之大道者，良甚鲜矣。” 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷一：“彼 彭二林 者，又何所为而甘弃其饮酒食肉之身，昏瞀叫号，靡所胁驱，而遽自沦溺耶？” 鲁迅 《集外集拾遗补编·破恶声论》：“夫使人元气黮浊，性如沉垽，或灵明已亏，沦溺嗜欲，斯已耳。”

(3).衰微。 宋 叶适 《习学记言序目·汉书·帝纪》：“如 李翱 之徒亦号高世之材，所求尚不过如此，然则后之人材日以沦溺，其势必然。”

穷苦

贫穷困苦