百年后，尚庶几申白，不数韦康

名句出处

出自宋代刘克庄的《沁园春》

全文：
老子花衰颓，晚花与亲朋，约法三章。
有谈除目者，勒回车马，谈时事者，麾出门墙。
已挂衣冠，怕言轩冕，犯令先当举罚觞。
花尺里，但平安二字，多少深长。
溪翁苦未相忘。
我今有双鱼烦寄将。
道荒芜羞对，花中莲烛，昏花难映，阁上藜光。
闻庙瑟音，识关雎乱，诗学专门尽不妨。
百年后，尚庶几申白，不数韦康。

刘克庄诗词大全

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参考注释

百年

(1) 指很多年

百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》

百年大计

(2) 指人的一生;一辈子

百年之后,即死了以后

庶几

(1) 或许可以,表示希望或推测

寡人以为善,庶几息兵革。——《史记·秦始皇本纪》

(2) 差不多;近似

全我社稷口,可以庶几乎!

(3) 指贤者或可以成才的人

申白

(1).申明表白。《晋书·司马休之传》：“但 康之 前言，有所不尽，故重使 胡道 ，申白所怀。” 明 冯梦龙 《智囊补·术智·王敬则》：“ 敬则 遣人致劫帅曰：‘若能自出首，当为申白。’”

(2).禀明。 宋 吴淑 《江淮异人录·司马郊》：“ 郊 尝居 歙州 某观，病痢，困剧，观主欲申白官司。”

(3). 申公 和 白生 的并称。 申公 、 白生 ， 鲁 人，皆受《诗》于 荀子 门人 浮丘伯 ，为 楚元王 中大夫。见《汉书·楚元王刘交传》。后借指贤才。《宋书·自序传·沉璞》：“吾远惭 楚元 ，门盈 申白 之宾；近愧 梁孝 ，庭列 枚 马 之客。” 唐 罗隐 《岐王宅》诗：“ 申 白 宾朋传道义， 应 刘 文彩寄音徽。” 宋 刘克庄 《沁园春·寄竹溪》词：“百年后，尚庶几 申 白 ，不数 韦 康 。”

不数

数不清；无数。 汉 王符 《潜夫论·思贤》：“近古以来，亡代有三，秽国不数。” 汪继培 笺：“秽，当作灭。” 彭铎 校正：“不数，即无数。” 宋 曾巩 《＜王平甫文集＞序》：“各於其盛时，士之能以特见於世者，率常不过三数人，其世之不数，其人之难得如此。”《醒世姻缘传》第八八回：“ 扬州 番役把 吕祥 的衣服剥脱乾浄，餛飩捆起，一根绳拴在树的半中腰里，铁棍皮鞭，诸刑咸备……打了个不数。”

不亚于。 明 汪道昆 《高唐梦》：“想这神女果如大夫所言呵，絶代无双，不数 庄生 陈説。” 清 王韬 《淞隐漫录·画船纪艳》：“噫嘻！ 钱塘江 上画船风景，诚不数 珠海 灯痕、 秦淮 月色也。”

韦康

西汉 韦贤 兼通《礼》《书》，以《诗》教授，号称 邹 鲁 大儒。 东汉 郑玄 ，字 康成 ，遍治群经，注《毛诗》及“三礼”等， 齐 鲁 间学者宗之。两人均为 汉 代著名经学家，后世因以“韦康”并称。 宋 刘克庄 《沁园春·寄竹溪》词：“闻庙瑟音，识《关雎》乱，诗学专门儘不妨。百年后，尚庶几 申 白 ，不数 韦 康 。”