何绍基小楷《封禅书等册》

何绍基《楷书封禅书册》 ，文录自司马相如 《封禅文》、司马迁《李广传》等，23.3x11.3cm， 1846年， 北京故宫博物院藏。

资料来自《中国书法家全集.何绍基》（河北教育出版社）

释文：

伊上古之初肇，自昊穹兮生民。历选列辟，以迄於秦。率迩者踵武，逖听者风声。纷纶威蕤，湮灭而不称者，不可胜数。继韶、夏，崇号谥，略可道者七十有二君。罔若淑而不昌，畴逆失而能存。

轩辕之前，遐哉邈乎，其详不可得闻已。五三《六经》载籍之传，维风可观也。《书》曰：元首明哉！股肱良哉！因斯以谈，君莫盛於唐尧，臣莫贤於后稷。后稷创业於唐尧，公刘发迹於西戎。文王改制，爰周郅隆，大行越成，而后陵迟衰微，千载亡声，岂不善始善终哉！然无异端，慎所由於前，谨遗教於后耳。故轨迹夷易，易遵也；湛恩庞鸿，易丰也；宪度著明，易则也；垂统理顺，易继也。是以业隆於襁褓，而崇冠於二后。揆厥所元，终都攸卒。未有殊尤绝迹，可考於今者也。然犹蹑梁父，登泰山，建显号，施尊名。大汉之德，逢涌原泉，沕潏曼羡；旁魄四塞，云布雾散；上畅九垓，下溯八埏。怀生之类，沾濡浸润，协气横流，武节飙逝，迩陿游原，遐阔泳沫，首恶郁没，晻昧昭晰，昆虫闿泽，回首面内。然后囿驺虞之珍群，徼麋鹿之怪兽，导一茎六穗於庖，牺双共柢之兽。获周馀珍，放龟于岐，招翠黄乘龙於沼。鬼神接灵圉，宾於闲馆。奇物谲诡，俶傥穷变。钦哉！符瑞臻兹，犹以为德薄，不敢道封禅。盖周跃鱼陨航，休之以燎。微夫此之为符也，以登介丘，不亦恧乎！进让之道，何其爽欤？

於是大司马进曰：陛下仁育群生，义征不譓；诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔往初，功无与二。休烈浃洽，符瑞众变，期应绍至，不特创见。意泰山、梁甫，设坛场望幸，盖号以况荣。陛下谦让而弗发。挈三神之欢，缺王道之仪。群臣恧焉。或曰：且天为质暗，示珍符，固不可辞。若然辞之，是泰山靡记，而梁甫罔几也。亦各并时而荣，咸济厥世而屈，说者尚何称於后，而云七十二君哉？夫修德以锡符，奉命以行事，不为进越也。故圣王不替，而修礼地只，谒款天神，勒功中岳，以章至尊；舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎元。皇皇哉，此天下之壮观，王者之卒业，不可贬也。原陛下全之。而后因杂搢绅先生之略术，使获燿日月之末光绝炎，以展寀错事。犹兼正列其义，祓饰厥文，作《春秋》一艺。将袭旧六为七，摅之亡穷。俾万世得激清流，扬微波，蜚英声，腾茂实。前圣所以永保鸿名，而常为称首者用此，宜命掌故，悉奏其仪而览焉。”

於是天子俙然改容曰：俞乎，朕其试哉！乃迁思回虑，总公卿之议，询封禅之事，诗大泽之博，广符瑞之富。遂作颂曰：

自我天覆，云之油油。甘露时雨，厥壤可游。滋液渗漉何生不育！嘉谷六穗，我穑曷蓄？

非惟雨之，又润泽之。非惟遍之我，汜布护之。万物熙熙，怀而慕思。名山显位，望君之来。君乎君乎，侯不迈哉！

般般之兽，乐我君圃。白质黑章，其仪可嘉，旼旼穆穆，君子之态。盖闻其声，今亲其来。厥涂靡从，天瑞之徵。兹亦於舜，虞氏以兴。

濯濯之麟，游彼灵畤。孟冬十月，君徂郊祀。驰我君舆，帝用享祉。三代之前，盖未尝有。

宛宛黄龙，兴德而升。采色炫燿，焕炳煇煌，正阳显见，觉悟黎蒸。於传载之，云受命所乘。

厥之有章，不必谆谆。依类讬寓，喻以封峦。

披艺观之，天人之际已交，上下相发，允答，圣王之德，兢兢翼翼。故曰於兴必虑襄，安必思危。是以汤武至尊严，不失肃祗；舜在假典，顾省缺遗，此之谓也。

...

关注词典网微信公众号：词典网，回复:何绍基书法，可方便查询。