事类第三十八
《文心雕龙》 作者：刘勰
事类者，盖文章之外，据事以类义，援古以证今者也。昔文王繇《易》，剖
判爻位。《既济》九三，远引高宗之伐，《明夷》六五，近书箕子之贞：斯略举
人事，以征义者也。至若胤征羲和，陈《政典》之训；盘庚诰民，叙迟任之言：
此全引成辞以明理者也。然则明理引乎成辞，征义举乎人事，乃圣贤之鸿谟，经
籍之通矩也。《大畜》之象，“君子以多识前言往行”，亦有包于文矣。
观夫屈宋属篇，号依诗人，虽引古事，而莫取旧辞。唯贾谊《鵩赋》，始用
鹖冠之说；相如《上林》，撮引李斯之书，此万分之一会也。及扬雄《百官箴》，
颇酌于《诗》、《书》；刘歆《遂初赋》，历叙于纪传；渐渐综采矣。至于崔班
张蔡，遂捃摭经史，华实布濩，因书立功，皆后人之范式也。
夫姜桂同地，辛在本性；文章由学，能在天资。才自内发，学以外成，有学
饱而才馁，有才富而学贫。学贫者迍邅于事义，才馁者劬劳于辞情，此内外之殊
分也。是以属意立文，心与笔谋，才为盟主，学为辅佐；主佐合德，文采必霸，
才学褊狭，虽美少功。夫以子云之才，而自奏不学，及观书石室，乃成鸿采。表
里相资，古今一也。故魏武称张子之文为拙，然学问肤浅，所见不博，专拾掇崔
杜小文，所作不可悉难，难便不知所出。斯则寡闻之病也。
夫经典沉深，载籍浩瀚，实群言之奥区，而才思之神皋也。扬班以下，莫不
取资，任力耕耨，纵意渔猎，操刀能割，必列膏腴。是以将赡才力，务在博见，
狐腋非一皮能温，鸡庶必数千而饱矣。是以综学在博，取事贵约，校练务精，
捃理须核，众美辐辏，表里发挥。刘劭《赵都赋》云：“公子之客，叱劲楚令歃
盟；管库隶臣，呵强秦使鼓缶。”用事如斯，可称理得而义要矣。故事得其要，
虽小成绩，譬寸辖制轮，尺枢运关也。或微言美事，置于闲散，是缀金翠于足胫，
靓粉黛于胸臆也。
凡用旧合机，不啻自其口出，引事乖谬，虽千载而为瑕。陈思，群才之英也，
《报孔璋书》云：“葛天氏之乐，千人唱，万人和，听者因以蔑《韶》、《夏》
矣。”此引事之实谬也。按葛天之歌，唱和三人而已。相如《上林》云：“奏陶
唐之舞，听葛天之。歌，千人唱，万人和。”唱和千万人，乃相如推之。然而滥
侈葛天，推三成万者，信赋妄书，致斯谬也。陆机《园葵》诗云：“庇足同一智，
生理合异端。”夫葵能卫足，事讥鲍庄；葛藟庇根，辞自乐豫。若譬葛为葵，则
引事为谬；若谓庇胜卫，则改事失真：斯又不精之患。夫以子建明练，士衡沉密，
而不免于谬。曹洪之谬高唐，又曷足以嘲哉！夫山木为良匠所度，经书为文士所
择，木美而定于斧斤，事美而制于刀笔，研思之士，无惭匠石矣。
赞曰：经籍深富，辞理遐亘。皓如江海，郁若昆邓。
文梓共采，琼珠交赠。用人若己，古来无懵。
判爻位。《既济》九三，远引高宗之伐，《明夷》六五，近书箕子之贞：斯略举
人事，以征义者也。至若胤征羲和，陈《政典》之训；盘庚诰民，叙迟任之言：
此全引成辞以明理者也。然则明理引乎成辞，征义举乎人事，乃圣贤之鸿谟，经
籍之通矩也。《大畜》之象，“君子以多识前言往行”，亦有包于文矣。
观夫屈宋属篇，号依诗人，虽引古事，而莫取旧辞。唯贾谊《鵩赋》，始用
鹖冠之说；相如《上林》，撮引李斯之书，此万分之一会也。及扬雄《百官箴》，
颇酌于《诗》、《书》；刘歆《遂初赋》，历叙于纪传；渐渐综采矣。至于崔班
张蔡，遂捃摭经史，华实布濩，因书立功，皆后人之范式也。
夫姜桂同地，辛在本性；文章由学，能在天资。才自内发，学以外成，有学
饱而才馁，有才富而学贫。学贫者迍邅于事义，才馁者劬劳于辞情，此内外之殊
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杜小文，所作不可悉难，难便不知所出。斯则寡闻之病也。
夫经典沉深，载籍浩瀚，实群言之奥区，而才思之神皋也。扬班以下，莫不
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狐腋非一皮能温，鸡庶必数千而饱矣。是以综学在博，取事贵约，校练务精，
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盟；管库隶臣，呵强秦使鼓缶。”用事如斯，可称理得而义要矣。故事得其要，
虽小成绩，譬寸辖制轮，尺枢运关也。或微言美事，置于闲散，是缀金翠于足胫，
靓粉黛于胸臆也。
凡用旧合机，不啻自其口出，引事乖谬，虽千载而为瑕。陈思，群才之英也，
《报孔璋书》云：“葛天氏之乐，千人唱，万人和，听者因以蔑《韶》、《夏》
矣。”此引事之实谬也。按葛天之歌，唱和三人而已。相如《上林》云：“奏陶
唐之舞，听葛天之。歌，千人唱，万人和。”唱和千万人，乃相如推之。然而滥
侈葛天，推三成万者，信赋妄书，致斯谬也。陆机《园葵》诗云：“庇足同一智，
生理合异端。”夫葵能卫足，事讥鲍庄；葛藟庇根，辞自乐豫。若譬葛为葵，则
引事为谬；若谓庇胜卫，则改事失真：斯又不精之患。夫以子建明练，士衡沉密，
而不免于谬。曹洪之谬高唐，又曷足以嘲哉！夫山木为良匠所度，经书为文士所
择，木美而定于斧斤，事美而制于刀笔，研思之士，无惭匠石矣。
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文梓共采，琼珠交赠。用人若己，古来无懵。
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