卷六 慎言语第二十二（凡三章）
《贞观政要》 作者：吴兢
贞观二年，太宗谓侍臣曰：“朕每日坐朝，欲出一言，即思此一言於百姓有
利益否，所以不敢多言。”给事中兼知起居事杜正伦进曰：“君举必书，言存左
史。臣职当兼修起居注，不敢不尽愚直。陛下若一言乖於道理，则千载累於圣德，
非止当今损於百姓，愿陛下慎之。”太宗大悦，赐彩百段。
贞观八年，太宗谓侍臣曰：“言语者君子之枢机，谈何容易？凡在众庶，一
言不善，则人记之，成其耻累。况是万乘之主，不可出言有所乖失。其所亏损至
大，岂同匹夫？我常以此为戒。隋炀帝初幸甘泉宫，泉石称意，而怪无萤火，敕
云：‘捉取多少於宫中照夜。’所司遽遣数千人采拾，送五百轝於宫侧。小事尚
尔，况其大乎？”魏徵对曰：“人君居四海之尊，若有亏失，古人以为如日月之
蚀，人皆见之，实如陛下所戒慎。”
贞观十六年，太宗每与公卿言及古道，必诘难往复。散骑常侍刘洎上书谏曰：
“帝王之与凡庶，圣哲之与庸愚，上下相悬，拟伦斯绝。是知以至愚而对至圣，
以极卑而对极尊，徒思自强，不可得也。陛下降恩旨，假慈颜，凝旒以听其言，
虚襟以纳其说，犹恐群下未敢对扬。况动神机，纵天辩，饰辞以折其理，援古以
排其议，欲令凡蔽何阶应答？臣闻皇天以无言为贵，圣人以不言为德，老子称
‘大辩若讷’，庄子称‘至道无文’，此皆不欲烦也。是以齐侯读书，轮扁窃议，
汉皇慕古，张孺陈讥，此亦不欲劳也。且多记则损心，多语则损气，心气内损，
形神外劳，初虽不觉，后必为累。须为社稷自爱，岂为性好自伤乎？窃以今日升
平，皆陛下力行所至，欲其长久，匪由辩博，但当忘彼爱憎，慎兹取舍，每事敦
朴，无非至公，若贞观之初则可矣。至如秦政强辩，失人心於自矜；魏文宏材，
亏众望於虚说。此才辩之累，皎然可知。伏愿略兹雄辩，浩然养气，简彼缃图，
澹焉怡悦，固万寿於南岳，齐百姓於东户，则天下幸甚，皇恩斯毕。”太宗手诏
答曰：“非虑无以临下，非言无以述虑。比有谈论，遂至烦多，轻物骄人，恐由
兹道，形神心气，非此为劳。今闻谠言，虚怀以改。”
利益否，所以不敢多言。”给事中兼知起居事杜正伦进曰：“君举必书，言存左
史。臣职当兼修起居注，不敢不尽愚直。陛下若一言乖於道理，则千载累於圣德，
非止当今损於百姓，愿陛下慎之。”太宗大悦，赐彩百段。
贞观八年，太宗谓侍臣曰：“言语者君子之枢机，谈何容易？凡在众庶，一
言不善，则人记之，成其耻累。况是万乘之主，不可出言有所乖失。其所亏损至
大，岂同匹夫？我常以此为戒。隋炀帝初幸甘泉宫，泉石称意，而怪无萤火，敕
云：‘捉取多少於宫中照夜。’所司遽遣数千人采拾，送五百轝於宫侧。小事尚
尔，况其大乎？”魏徵对曰：“人君居四海之尊，若有亏失，古人以为如日月之
蚀，人皆见之，实如陛下所戒慎。”
贞观十六年，太宗每与公卿言及古道，必诘难往复。散骑常侍刘洎上书谏曰：
“帝王之与凡庶，圣哲之与庸愚，上下相悬，拟伦斯绝。是知以至愚而对至圣，
以极卑而对极尊，徒思自强，不可得也。陛下降恩旨，假慈颜，凝旒以听其言，
虚襟以纳其说，犹恐群下未敢对扬。况动神机，纵天辩，饰辞以折其理，援古以
排其议，欲令凡蔽何阶应答？臣闻皇天以无言为贵，圣人以不言为德，老子称
‘大辩若讷’，庄子称‘至道无文’，此皆不欲烦也。是以齐侯读书，轮扁窃议，
汉皇慕古，张孺陈讥，此亦不欲劳也。且多记则损心，多语则损气，心气内损，
形神外劳，初虽不觉，后必为累。须为社稷自爱，岂为性好自伤乎？窃以今日升
平，皆陛下力行所至，欲其长久，匪由辩博，但当忘彼爱憎，慎兹取舍，每事敦
朴，无非至公，若贞观之初则可矣。至如秦政强辩，失人心於自矜；魏文宏材，
亏众望於虚说。此才辩之累，皎然可知。伏愿略兹雄辩，浩然养气，简彼缃图，
澹焉怡悦，固万寿於南岳，齐百姓於东户，则天下幸甚，皇恩斯毕。”太宗手诏
答曰：“非虑无以临下，非言无以述虑。比有谈论，遂至烦多，轻物骄人，恐由
兹道，形神心气，非此为劳。今闻谠言，虚怀以改。”
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