符言第十二
《鬼谷子》 作者：不详
安徐正静，其被节无不肉。善与而不静，虚心平意以待倾损。有主位。
目贵明；耳贵聪；心贵智。以天下之目视者，则无不见；以天下之耳听者，
则无不闻；以天下之心虑者，则无不知。辐凑并进，则明不可塞。有主明。
德之术曰，勿坚而拒之。许之，则防守；拒之，则闭塞。高山仰之，可极；
深渊度之，可测。神明之位术正静，其莫之极欤。有主德。
用赏贵信；用刑贵正。赏赐贵信，必验耳目之所见闻。其所不见闻者，莫不
闇化矣。诚畅于天下神明，而况奸者干君。有主赏。
一曰天之，二曰地之，三曰人之。四方上下，左右前后，荧惑之处安在。有
主问。
心为九窍之治，君为五官之长。为善者，君与之赏。为非者，君与之罚。君
因其政之所以求，因与之，则不劳。圣人用之，故能赏之。因之循理，固能久长。
有主因。
人主不可不周，人主不周，则群臣生乱。家于其无常也，内外不通，安知所
开。开闭不善，不见原也。有主周。
一曰长目，二曰飞耳，三曰树明。千里之外，隐微之中，是谓洞天下奸，莫
不闇变更。有主恭。
循名而为实，安而完。名实相生，反相为情。故曰：名当则生于实，实生于
理，理生于名实之德，德生于和，和生于当。有主名。
目贵明；耳贵聪；心贵智。以天下之目视者，则无不见；以天下之耳听者，
则无不闻；以天下之心虑者，则无不知。辐凑并进，则明不可塞。有主明。
德之术曰，勿坚而拒之。许之，则防守；拒之，则闭塞。高山仰之，可极；
深渊度之，可测。神明之位术正静，其莫之极欤。有主德。
用赏贵信；用刑贵正。赏赐贵信，必验耳目之所见闻。其所不见闻者，莫不
闇化矣。诚畅于天下神明，而况奸者干君。有主赏。
一曰天之，二曰地之，三曰人之。四方上下，左右前后，荧惑之处安在。有
主问。
心为九窍之治，君为五官之长。为善者，君与之赏。为非者，君与之罚。君
因其政之所以求，因与之，则不劳。圣人用之，故能赏之。因之循理，固能久长。
有主因。
人主不可不周，人主不周，则群臣生乱。家于其无常也，内外不通，安知所
开。开闭不善，不见原也。有主周。
一曰长目，二曰飞耳，三曰树明。千里之外，隐微之中，是谓洞天下奸，莫
不闇变更。有主恭。
循名而为实，安而完。名实相生，反相为情。故曰：名当则生于实，实生于
理，理生于名实之德，德生于和，和生于当。有主名。
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