学贵有恒,道在悟真
《菜根谭》 作者:明·洪应明
凭意兴作为者,随作则随止,岂是不退之轮?从情识解悟者,有悟则有 迷,终非常明之灯。
【译文】 凭一时感情冲动和兴致去做事的人,等到热度和兴致一过事情也就跟着停顿下来,这哪里是能竖持长久奋发上进的做法呢?从情感出发去领悟真理 的人,有时能领悟的地方也会有被感情所迷惑的地方,这种做法也不是一种 永久光亮的灵智明灯。
【注解】 不退之轮:佛家语,轮指fa6*轮。佛家认为,佛法能摧毁众生的罪恶,所以佛法就像法宝,能辗碎山岳岩石和一切邪魔恶鬼,而 且认为fa6*轮并不停在一处,就像一般的车轮那样到处辗转,所以才称为不退之轮,据《维摩经佛国品》说:“三zhuan6*法6*轮于大千,其轮本来常清净。” 常明之灯:指佛家所说本智的光明,因此就用以比喻为赫的光明之灯,寺庙所点的灯都叫长明灯。
【评语】 这是用佛理喻世事。不退之轮,就是佛经里所说的fa6*轮,如来说法时,经常运用佛法摧毁众生的执迷xie6*恶,使众生晃然大悟之后转成正见,这种道理很象车轮压过的地方一切邪见都被摧毁。有时也叫“不退转轮”。“不退 之轮”,是说进德修业的心永不停止。此处反过来看,人们做事很少从理性 出发,往往凭借一时的兴致,难持之以恒。而理解事物缺乏一定之见,情之 所致拆东墙补西墙,难以领悟人生真谛。
0
猜你喜欢:
- 《白鲸》 因为魁魁格的"斋戒",或是"断食"."禁欲"
- 《旧唐书》 ○萧遘 孔纬 韦昭度 崔昭纬 张濬 朱朴 郑綮 刘崇望(兄崇龟 弟崇鲁 崇谟) 徐彦若 陆扆 柳璨 萧
- 《仪礼》 既夕哭,请启期,告于宾。 夙兴,设盥于祖庙门外。陈鼎皆如殡,东方之馔亦如之。夷床馔于阶间。 二烛俟于殡门外。丈夫髽,散带
- 《文心雕龙》 情理设位,文采行乎其中。刚柔以立本,变通以趋时。立本有体,意或偏长;趋时无方,辞或繁杂。蹊要所司,职在镕裁,隐括情理,矫揉文采也。规
- 《金史》 ○显宗诸子 章宗诸子 卫绍王子 宣宗三子 独吉思忠 承裕 仆散揆抹捻史乂搭 宗浩 显宗孝懿皇后生章宗,昭圣皇后生
- 《乐府杂录》 贞元中,有赵璧者,妙于此伎也。白傅《讽谏》有《五弦弹》,近有冯季皋。
- 《宋史》 ◎后妃上 ○太祖母昭宪杜太后 太祖孝惠贺皇后 孝明王皇后 孝章宋皇后 太宗淑德尹皇后 懿德符皇后 明德李皇后 元
- 《宋史》 ○太祖二 三年春正月癸酉朔,以出师,不御殿。甲戌,王全斌克剑门,斩首万余级,禽蜀枢密使王昭远、泽州节度赵崇韬。乙亥,诏瘗征蜀战
- 《旧五代史》 ◎宗室 (案:《晋宗室列传》,《永乐大典》仅存四篇,余多残阙。) 广王敬威,字奉信,高祖之从父弟也。父万诠,赠太尉,追封
- 《梁书》 ◎王瞻 王志 王峻 王暕 王泰 王份孙锡 佥 张充 柳惲蔡撙 江蒨 王瞻,字思范,琅邪临沂人,宋太保弘从孙也
- 《儒林外史》 话说王员外才到京开假,早见长班领报录人进来叩
- 《安娜·卡列尼娜》 晚会散后,基蒂把她和列文的谈话告诉母亲,虽然她怜悯列文,但是她想到有人对她求过婚,还是觉得很快乐.她深
- 《旧唐书》 ○孔巢父(从子戡 戣 戢) 许孟容 中元膺 刘栖楚 张宿 熊望 柏耆 孔巢父,冀州人,字弱翁。父如珪,海州司户
- 《北史》 ○李灵(曾孙元忠 浑 弟子璨 璨曾孙德饶 公绪) 李顺(玄孙元操) 李孝伯(兄孙谧 谧弟子士谦) 李裔(子子雄)
- 《百战奇略》【原文】凡与敌战,须要选拣勇将、锐卒,使为先锋,一则壮其志,一则挫敌威。法曰:“兵无选锋曰北。”①建安十二年,袁尚、熙②奔上谷郡③,〔引〕乌
- 《清史稿》 ○杨芳(胡超 齐慎 郭继昌 段永福) 武隆阿(哈哴阿 巴哈布 长清达凌阿 哈丰阿) 庆祥(舒尔哈善 乌凌阿 穆克
- 《西游记》 却说孙大圣同八戒、沙僧出城头,觌面相迎,见那伙妖精都是些杂毛狮子:黄狮精在前引领,狻猊狮、抟象狮在左,白泽狮、伏狸狮在右,猱狮、雪狮
- 《茶花女》 我到阿尔芒家的时候,他正躺在床上. 他一见我,就向我伸出滚烫的手.
- 《唐太宗李卫公问对》太宗曰:“朕观诸兵书,无出孙武;孙武十三篇,无出《虚实》。夫用兵,识虚实之势,则无不胜焉。今诸将之中,但能言背实击虚,及其临敌,则鲜识虚实者
- 《扬子法言》 或问:“君子言则成文,动则成德,何以也?”曰:“以其弸中而彪外也。般之挥斤,羿之激矢。君子不言,言必有中也;不行,行必有称也。”
评论
发表评论
- 自与东君作别,刬地无聊。
- 乘人之车者载人之患,衣人之衣者怀人之忧,食人之食者死人之事。司马迁《史记·七十列传·淮阴侯列传》
- 光景不胜闺阁恨,行行坐坐黛眉攒。阎选《八拍蛮·云锁嫩黄烟柳细》
- 去年今日卧燕台,铜鼓中宵隐地雷
- 亭皋木叶下,陇首秋云飞柳恽《捣衣诗》
- 绿杨芳草长亭路。年少抛人容易去。晏殊《玉楼春·春恨》
- 明年岂无年,心事恐蹉跎。
- 何谓享福之才,能读书者便是;何谓创家之人,能教子者便是。王永彬《围炉夜话·第一O四则》
- 鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。孔子弟子《论语·泰伯篇》
- 善学者,师逸而功倍,又从而庸之;不善学者,师勤而功半,又从而怨之。戴圣《礼记·学记》