歌德谈话录-03(34)
《歌德谈话录》 作者:爱克曼
............
歌德接着说,"在过去一切时代里,人们说了又说,人应该努力认识自己("认识你自己"是古希腊一句格言,西方资产阶级思想家一向认为这句格言体现了人类的最高智慧.).这是一个奇怪的要求,从来没有人做得到,将来也不会有人做得到.人的全部意识和努力都是针对外在世界即周围世界的,他应该做的就是认识这个世界中可以为他服务的那部分,来达到他的目的.只有在他感到欢喜或苦痛的时候,人才认识到自己;人也只有通过欢喜和苦痛,才学会什么应追求和什么应避免.除此以外,人是一个蒙昧物,不知道自己从哪里来,向哪里去,他对世界知道得很少,对自己知道得更少.我就不认识我自己,但愿上帝不让我认识自己!我想说的只有一点,当我四十岁在意大利时我才有足够的聪明,认识到自己没有造型艺术方面的才能,原先我在这方面的志向是错误的.如果我画点什么,我就缺乏足够的动力去掌握物体形象.我有点害怕,怕对象对我施加过分强烈的压力,比较柔和有节制的东西才合我的口胃.如果我画一幅风景画,我总是从较暗淡的远景画起,画到中部,对前景总不敢把它画得有足够的魄力,所以我的画产生不出应有的效果.此外,我不经过练习就没有进步,如果没有画完就搁下来,再画时总是要重新从头画起.可是我在这方面也不是毫无才能,特别是就风景画来说.哈克尔特(哈克尔特(Hackert,1737—1807),德国风景画家,歌德的朋友.)经常对我说,'假如你愿跟我在一起住上一年半,你会作出使你自己和旁人都喜欢的画哩.,"
我很感兴趣地听了这番话,就问,"一个人怎样才能知道自己在造型艺术方面有真正的才能呢?"
歌德回答说,"真正的才能对形象.关系和颜色要有天生的敏感,不要多少指导,很快就会处理得妥帖.对物体形状要特别敏感,还要有一种动力或自然倾向,能通过光照把物体形状画得仿佛伸手可摸那样活灵活现,纵使在练习间歇期间,画艺仍在下意识里进展和增长.这样一种才能是不难认识出的,认识得最准确的是画师."(歌德早年喜作画,四十岁到意大利游历后,看到一些造型艺术的杰作,认识到自己在这方面很难有成就,就毅然放弃了.在这次谈话里,他现身说法,劝人不要单凭爱好艺术的倾向,就幻想自己可以成为卓越的艺术家.歌德的出发点仍然是天才论,但他这番话是艺术家的甘苦之谈,有值得借鉴的地方.)
............
1829年4月12日(错误的志向对艺术有弊也有利)
............
歌德继续说,"最糟糕的是人们在生活中经常受到错误志向的阻碍而不自知,直到摆脱了那些阻碍时才明白过来."
我问,"怎样才能知道一个志向是错误的呢?"
歌德回答说,"错误的志向不能创作出什么,纵使有所创作,作品也没有价值.察觉旁人的错误志向并不难,难在察觉自己的错误志向,这需要很大的神智清醒.就连察觉了也往往无济于事.人们还是在踌躇.犹疑,决定不下来,就象一个人总舍不得抛弃一个心爱的姑娘,尽管已有很多迹象证明她不忠贞.我这样说,是因为我想到自己需要经过许多年才察觉我原先要从事造型艺术的志向是错误的,而且以后又经过许多年,才决定放弃造型艺术."
0
猜你喜欢:
- 《汉书》 窦婴字王孙,孝文皇后从兄子也。父世观津人也。喜宾客。孝文时为吴相,病免。孝景即位,为詹事。 帝弟梁孝王,母窦太后爱之。孝王朝,
- 《四库全书总目提要》 ○小学类一 古小学所教,不过六书之类。故《汉志》以《弟子职》附《孝经》,而《史籀》等十家四十五篇列为小学。《隋志》增以金石刻文
- 《宋史》 ◎天文一 ○仪象 极度 黄赤道 中星 土圭 夫不言而信,天之道也。天于人君有告戒之道焉,示之以象而已。故自上古以
- 《旧五代史》 同光四年春正月戊午朔,帝不受朝贺,契丹寇渤海。壬戌,诏以去岁因被灾沴,物价腾踊,自今月三日后避正殿,减膳撤乐,以答天谴。应去年遭水灾
- 《明史》 ○廖纪 王时中 周期雍 唐龙(子汝楫) 王杲(王暐) 周用(宋景屠侨) 闻渊 刘讱(胡缵宗) 孙应奎 (余姚孙应奎
- 《六朝文絜》 天河渐没,日轮将起。燕噪吴王,乌惊御史。玉花簟上,金莲帐里。始折屏风,新开户扇。朝光晃眼,早风吹面。临桁下而牵衫,就箱边而著钏。宿鬟
- 《宋史》 ○宰辅三 (表略)
- 《旧唐书》 ◎德宗下 贞元四年春正月庚戌朔,上御丹凤楼,制曰:“朕以菲薄,托于王公之上,恭承天地之序,虔奉祖宗之训,遐想至理,思臻大和。而
- 《元史》 ◎顺帝五 九年春正月丁酉,享于太庙。癸卯,立山东河南等处行都水监,专治河患。乙巳,广西徭贼复陷道州,万户郑均击走之。丙午,命中
- 《朱子语类》 ◎太极图 太极图"无极而太极"。上一圈即是太极,但挑出在上。〔泳〕 太极一圈,便是一画,只是撒开了,引教长一画。〔泳〕 太极
- 《复活》 玛丝洛娃那间牢房长九俄尺,宽七俄尺,有两扇窗子,靠墙有一座灰泥剥落的火炉,还有几张木板干裂的板床,占去
- 《新唐书》 ◎苏尹毕李郑王许潘倪席齐 苏珦,雍州蓝田人。中明经第,调鄠尉。时李义琰为雍州长史,鄠多讼,日至长史府,恦裁决明办,自是无诉者。
- 《柳宗元集》 ○凌助教蓬屋题诗序(凌助教士燮,苏州吴人。观序辞,公尚在京师时作。) 儒有蓬户瓮牖而自立者,(《礼记》:儒有荜门圭窬,蓬户瓮牖
- 《宋史》 ◎兵三(厢兵) 厢兵者,诸州之镇兵也。内总于侍卫司。一军之额,有分隶数州者,或一州之管兼屯数州者,在京诸司之额五,隶宣徽院,以
- 《红与黑》 "我不愿意耍这种恶作剧,把那位夏斯-贝尔纳神父请来,"他向富凯道,"他会
- 《清史稿》 ◎畴人二 李潢 汪莱 陈杰(丁兆庆 张福僖) 时曰淳 李锐(黎应南) 骆腾凤项名达(王大有) 丁取忠(李锡蕃)
- 《金史》 ◎世纪 金之先,出靺鞨氏。靺鞨本号勿吉。勿吉,古肃慎地也。元魏时,勿吉有七部:曰粟末部、曰伯咄部、曰安车骨部、曰拂涅部、曰号室
- 《贞观政要》 贞观二年,太宗谓侍臣曰:“古人云:‘君犹器也,人犹水也,方圆在於器,不在於水。’故尧、舜率天下以仁,而人从之;桀、纣率天下以暴,而人
- 《清史稿》 ◎礼八(嘉礼二) 大婚仪皇子婚仪(王公婚礼附)公主下嫁仪(郡主以下于归礼附) 品官士庶婚礼视学仪(临雍附)经筵仪(日讲附
- 《四库全书总目提要》 ○传记类存目五 △《崇祯五十宰相传》·一卷(浙江巡抚采进本) 国朝曹溶撰。溶字洁躬,号秋岳,秀水人。前明崇祯丁丑进士,官
评论
发表评论
- 天公见玉女,大笑亿千场。
- 布衣菜饭,可乐终身,不必作远游计也。沈复《浮生六记·闺房记乐》
- 宫中彩女颜如花,飘然挥手凌紫霞,从风纵体登鸾车。
- 走马西来欲到天,辞家见月两回圆。
- 君在天一涯,妾身长别离。
- 言不中,行不谨,辱也。王通《中说·卷一·王道篇》
- 口言之,身必行之。墨子《墨子·48章 公孟》
- 桃花洞,瑶台梦,一片春愁谁与共?和凝《天仙子·柳色披衫金缕凤》
- 不知近水花先发,疑是经冬雪未销。张谓《早梅》
- 塞上秋风鼓角,城头落日旌旗。元好问《江月晃重山·初到嵩山时作》