格列佛游记-第三卷-08

    格勒大锥概况(续)......古今历史订正.
    我很想见一见古代那些最著名的贤哲和学者,为此我特地安排了一天时间.我提出能不能叫荷马(荷马,公元前九世纪古希腊诗人,著名史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的作者.)和亚里士多德领着所有评注过他们的著作的人出现在我们眼前.这些评注家太多了,有几百人不得不在院子和几间外殿里侍候.两位英雄我一眼就认了出来,我不但能够从人群当中认出他们,而且他俩谁是谁也立即就辨清楚了.两人中,荷马长得高大而俊美.像他这个年纪的人,走起路来身子算是挺得很直的了.他的双眼是我见过的所有人当中最活泼而锐利的.亚里士多德腰弯得厉害,拄着一根拐杖.他外貌清瘦,头发又稀又长,嗓音低沉.我很快就发现两人根本就不认识其余的人,以前从来都没有见过也没有听说过他们.有一位鬼魂,名字就不说了,悄悄地跟我讲,这些评注家在阴间总是在离两位作家最远的地方躲着,因为他们在把作家向后世介绍的时候,完全把作家的意思解释错了,故而羞愧难当.我将迪迭摩斯和尤斯台修斯(迪迭摩斯和尤斯台修斯都为评点荷马史诗的学者.)介绍给荷马,并劝他对他俩好一点;不过也许不值得对他们好,因为他很快看出他们缺乏天才,无法了解一位诗人的精神.而当我把司各特斯和拉摩斯(司各特斯和拉摩斯都为评注亚里士多德著作的学者.)介绍给亚里士多德时,一听我的介绍,他整个儿就不耐烦了,问他们说,这一伙当中是不是别的人也都是和他们一样的一些大笨伯.
    接着我又请长官把笛卡儿(笛卡儿(一五九六至一六五○),法国哲学家.数学家,唯理论的创始人.)和伽桑狄(伽桑狄(一五九二至一六五五),法国唯物主义哲学家.科学家,他在伊壁鸠鲁的学说中找到了唯物主义的支柱.)召来.我劝说他们把自己的思想体系解释给亚里士多德听.这位伟大的哲学家坦率地承认在自然哲学方面他自己也犯了错误,因为他像所有的人一样,许多事情上不免臆测.他发现,竭力宣扬伊壁鸠鲁(伊壁鸠鲁(公元前三四二?至二七○),古希腊哲学家,唯物主义者和无神论者.)学说的伽桑狄和笛卡儿的涡动说一样都被驳倒了.他预言,当代学者那么热衷的万有引力学说也将遭到同样的命运.他说大自然新的体系不过是新的一时的风尚,每个时代都会发生变化,就是那些自以为能用数学的原理来证明这些体系的人,也只能在短期内走红,一旦有了定论,他们就再也不会流行了.
    我又花了五天时间同许多其他古代的学者作了交谈.罗马早期的皇帝我大部分都见到了.我说动长官把伊里欧伽布鲁斯(伊里欧伽布鲁斯(二○五?至二二二),罗马皇帝,以奢侈腐化闻名.)的厨师召来给我们做一桌筵席,但因材料不够,他们无法向我们显露他们的手艺.爱基西劳斯(爱基西劳斯(公元前四四四?至三六○),斯巴达国王.)的一个农奴给我们做了一盆斯巴达式肉汤,但是我只喝了一调羹就喝不下去了.
    带我来到这岛上的两位先生因为急于要办理一些私事,三天之后就得回去,我就用这三天时间见了一些近代死去的人,他们都是过去两三百年中我国和欧洲其他一些国家里最显赫一时的人物.因为我一向对名门望族十分崇拜,就请求长官把一二十位国王连同他们的ba6*九代祖宗一起召来.但是令人痛苦.出乎意料的是,我大失所望.在长长的皇族世系中,我见到的并非头戴皇冠;在一个家族里,我看到的是两名提琴师.三名衣冠楚楚的朝臣和一名意大利教长;在另一个家族中,我见到的则是一名理发匠.一名修道院主和两名红衣主教.因为我对戴皇冠的人太尊敬了,所以这么一个微妙的话题我不便再往下谈.不过至于公爵.侯爵.伯爵.子爵之流,我就不那么在乎了.某些家族之所以成为名门望族,是由于他们具有某些特征,而我能够从他们的上祖找到这些特征的来源;我承认,这倒使我不无快意.我能看得清清楚楚,这一家的长下巴是从哪里来的;那一家为什么有两代总出恶棍,而接下去两代又尽是傻子;第三家人为什么恰恰都发疯;第四家人又偏偏全是骗子;怎会像坡里道尔.维吉尔(坡里道尔.维吉尔是十六世纪居住在英国的一位意大利传教士,他用拉丁文写了一部英国历史,闻名于世.但是上面所引的这句话在他的著作中却找不到.)在说到某家名门时所讲的那样:"男子不强壮,女子不贞洁."can6*暴.欺骗.懦弱怎么会像盾牌纹章那样,渐渐成了某些家族出名的特征;是谁首先给一个高贵的家族带来了梅毒,由此代代相传使子子孙孙都生上瘰疬毒瘤.我看到皇家世系中断原来是因为出了这么些仆人.佣人.走卒.车夫.赌棍.琴师.戏子.军人和扒手,对以上种种也就不觉得有什么奇怪了.