忏悔录-卷06（3）

     四
    我既然不懂"你的肖像"所指何物,应该推究.探索这一端信仰的意义,不应悍然加以抨击,似乎信仰仅是我所猜想的.我的心越被尖锐的疑虑消蚀,催促我接受真理,我也越悔恨自己如此长期被一个真理的诺言所玩弄欺骗,犯了幼稚的错误和盲从,把许多谬论说成是真理.至于这些谬论,我以后才明白看出.我从此也确切知道,在我盲目地攻击你的公教会时,是以不可靠的见解视为确实可靠.我虽尚未认识公教会所教导的都是真理,但至少认识到我过去竭力攻击的并非公教会的道理.为此,我的天主,我感到惭愧,思想有了转变,我高兴看到你的唯一的教会,你的独子的妙体,我幼时教给我基督名字的教会,并不使人意味到幼稚的废话,它的纯正的教义并没有把你万有的创造者约束在空间......虽则是广大无边的空间......之中,限制在人的肉体的形状之中.
    还使我高兴的,是我不再用过去的眼光读《旧约》的律法和先知书了,过去看到许多矛盾荒谬之处,指责你的圣贤们有这样的思想,而其实他们并无这种思想.我很高兴听到安布罗西乌斯在对群众布道时一再提出要我们谨守的金科玉律:"文字使人死,精神使人生"(见《哥林多后书》３章６节.);对有些记载,单从字面看,好像错误,他移去神秘的帷幕,揭出其精神意义,虽则我对于他的见解还不能辨别真伪,但听后并不感到抵触.我执持着我的心,不敢轻易相信,害怕堕入深渊,可是我的趑趄真害死我.我希望对于我所不了解的问题,能像"三加七等于十"一样的明确起来.当然我不会如此狂妄说这一点也不能理解,但我要求其他一切,凡我耳目所接触不到的物质,或我思想只能悬拟为物质的精神体,也都能同样地明确起来.
    我本来能够用信仰来治疗我的疾病,澡雪我的思想,使之趋向你永久存在而没有丝毫欠缺的真理;可是犹如一人受了庸医的害,往往对良医也不敢信任,同样我灵魂的病,本来只能靠信仰来治疗的,但由于害怕信仰错误,便不愿治疗,拒绝你亲手配制的.施送世界各地的病人的.具有神效的信仰良医.
     五
    从这时起,我已经认为公教教义是比较可取.比较审慎.而且绝不用欺骗手段命令人相信未经证明的......或是可能证明而不是任何人都能领会的,或是不可能证明的......道理,不像那些摩尼教人冒失地标榜科学,讪笑信仰,却以无法证明为借口,强令人相信一大批的荒唐神话.
    主啊,你用非常温柔非常慈祥的手逐渐抟塑我的心,我注意到有无数事物,我既未目睹,又未亲历,而我相信了:譬如各国历史上的许多事迹,有关某地某城的许多事件,我并未看见,我听信朋友们,医生们,以及许多人的话,因为不如此,我们生活于此世便不能有所作为.最后,对于父母生我,我不是毫无疑义吗?而这一点,我只能凭耳闻而相信,否则我不能知道.你又使我认识到应受谴责的不是那些相信你在世界上树立了无上权威的圣经的人们,而是那些不信圣经的人们,如果他们对我说:"你怎样知道这些书是唯一天主的真实而绝不虚言的圣神传授人类的?"我决不能听信他们,因为正是这一点特别属于信仰的范围;因为各式污蔑性的责难论战,我所读过的许多哲学家的辩论都不能拔除我对你的存在,......虽则我不懂你的存在的性质......对你的统摄世界的信仰.