好兵帅克历险记(一)-第1卷-在后方-09-帅克在警备司令部拘留所里（3）

《好兵帅克历险记》作者：雅罗斯拉夫·哈谢克

    帅克在十六号牢房里遇见了十九个没穿长裤的人,他们的案卷上都有"Ｓｔｒｅｎｇ　ｂｅｈüｔｅｎ,ｂｅｏｂａｃｈｔｅｎ"字样.眼下对他们都看管得格外细心,以防他们跑掉.
    要是他们的短裤衩都是干干净净的,窗上没装铁栏栅的话,你乍一看还以为是进了澡堂的更衣室哩.
    军士把帅克交给了犯人班长,这人没有扣上衬衣纽扣,袒露着毛茸茸的胸脯.他把帅克的名字写在墙上的纸牌上,对帅克说:
    "明儿个咱们这儿有场戏看.他们要把咱们带到小教堂里去听讲道.咱们这些穿短裤衩的正好紧挨着讲坛站着.简直滑稽透顶啦."
    同所有监狱和反省院一样,拘留所的犯人也非常喜欢上小教堂.这倒不是因为对监狱教堂的强制性访问会使他们与上帝更加亲近,或是教他们能多懂点儿道德的缘故.对这类无聊蠢事儿他们是从不理会的.
    望弥撒和听讲道确是一种愉快的消遣,使他们可以暂时摆脱拘留所的极其无聊的生活.这倒不是说他们因此可以更加亲近上帝,而是因为在路上.走廊和院子里可能捡到点儿香烟头和雪茄烟头.一个扔在痰盂里或者满是灰尘的地上的小烟头儿就把上帝完全排挤到一边去了.这个气味熏人的小玩艺儿战胜了上帝和拯救灵魂的期望.
    其次是这种布道本身教人感到开心和惬意.团队随军神父(奥地利军队中设置的团队神父,拥有军衔和军官的权力.)奥托.卡茨又是个极为可爱的人物.他的说教特别吸引人.特别能逗人发笑,能给拘留所的枯燥生活增添一些生气.他善于娓娓动听地讲述上帝的无尚恩典,使那些堕落的.失去尊严的犯人们振奋起精神.他也擅长从讲坛上甚至从祭台上发出精彩的咒骂,还会在祭台上用绝妙的声调朗诵"ｉｔｅ　ｍｉｓｓａ　ｅｓｔ"(拉丁语:"弥撒完毕,请走."是结束弥撒时,神父对听众说的告别词.)这句话.他以别出心裁的手法主持整个圣礼.他把弥撒的程序弄得颠三倒四,要是他酒喝多了,他还会编出一套崭新的祈祷文和弥撒曲,总之,一种前人所没见过的祷告词来.
    有时他手里拿着圣杯.圣体或弥撒书,不小心摔了跤,那就更滑稽可笑了.这时,他便大声责备从囚犯中挑出来的助祭(协助神父举行祈祷仪式的人.),说后者有意用腿将他绊倒,立刻在圣餐保存器前宣布罚助祭坐单身牢房,受"嘴啃地"刑(旧奥地利军队中采用的一种刑法:将受罚者两臂从后面尽量往上提起,使鼻尖触地,达一小时以上.).
    受罚者非常满意,因为这也是监狱教堂整出闹剧中的一个组成部分,而他自己在其中扮演着重要角色,并且演得很出色.
    奥托.卡茨,这位最完美的随军神父,是个犹太人.这没有什么值得大惊小怪的:大主教科亨(一九○○年为捷克奥罗姆乌兹城的大主教,由于他出身贫苦,又是犹太血统,受到天主教反动派的攻击.)也是个犹太人,而且还与马哈尔(马哈尔(１８６４—１９４４),捷克著名诗人,激烈反对教会.在一九○三年天主教发动对科亨大主教的猛烈攻击中,他在报上发表长篇文章,揭露出身贵族的高级教会人士无理攻击科亨大主教的可耻勾当.)是至交哩.

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