“吴太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子”阅读答案及翻译

吴太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄也。季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌，于是太伯、仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发，示不可用，以避季历。季历果立，是为王季，而昌为文王。太伯之奔荆蛮，自号句吴。荆蛮义之，从而归之千馀家，立为吴太伯。太伯卒，无子，弟仲雍立，是为吴仲雍。
    大凡从太伯至寿梦十九世。寿梦立而吴始益大，称王。寿梦有子四人，长曰诸樊，次曰馀祭，次曰馀眜，次曰季札。季札贤，而寿梦欲立之，季札让不可，于是乃立长子诸樊，摄行事当国。王诸樊元年，诸樊已除丧，让位季札。季札谢曰：“曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君，将立子臧，子臧去之，以成曹君，君子曰‘能守节矣’。君义嗣，谁敢干君！有国，非吾节也。札虽不材，愿附于子臧之义。”吴人固立季札，季札弃其室而耕，乃舍之。
    十三年，王诸樊卒。有命授弟馀祭，欲传以次，必致国于季札而止，以称先王寿梦之意，且嘉季札之义，兄弟皆欲致国，令以渐至焉。吴使季札出聘①。季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰：“徐君已死，尚谁予乎？”季子曰：“不然。始吾心已许之，岂以死背吾心哉！”
   十七年，王余祭卒，弟余昧立。四年，王余昧卒，欲授弟季札。季札让，逃去。于是吴人曰：“先王有命，兄卒弟代立，必致季子。季子今逃位，则王余昧后立。今卒，其子当代。”乃立王余昧之子僚为王。公子光者，王诸樊之子也。常以为吾父兄弟四人，当传至季子；季子即不受国，光父先立；即不传季子，光当立。阴纳贤士，欲以袭王僚。
王僚十三年，吴欲因楚丧而伐之，以兵围楚，使季札于晋，以观诸侯之变。楚发兵绝吴兵后，吴兵不得还。于是吴公子光使专诸刺弑王僚，公子光竟代立为王，是为吴王阖庐。季子至，曰：“苟先君无废祀，民人无废主，社稷有奉，乃吾君也。吾敢谁怨乎？哀死事生，以待天命。非我生乱，立者从之，先人之道也。”复命，哭僚墓，复位而待。
                                           （选自《史记•吴太伯世家》，有删节）【注释】①聘：古代诸侯国之间派使者相问的一种礼节。
6．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．诸侯与曹人不义曹君          义：意动用法，以……为义
B．君义嗣，谁敢干君            干：触犯、冒犯
C．徐君已死，尚谁予乎？        予：给予
D．公子光竟代立为王            竟：竟然
7．下列各项句中加点字的意义和用法不相同的一项是（3分）
A．于是太伯、仲雍二人乃奔荆蛮     徐君已死，于是乃解其宝剑
B. 太伯之奔荆蛮，自号句吴         曹宣公之卒也
C. 有命授弟馀祭，欲传以次         必致国于季札而止，以称先王寿梦之意
D. 从而归之千馀家                 复命，哭僚墓，复位而待
8．司马迁在叙事时暗含褒奖季札之意，请用自己的话简要概括具体内容。（3分）
9. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）吴人固立季札，季札弃其室而耕，乃舍之。（3分）
（2）始吾心已许之，岂以死背吾心哉！（3分）
（3）吾敢谁怨乎？哀死事生，以待天命。（4分）
参考答案
6．D，“竟”，最终。
7．C
8．参考答案：屡次礼让王位，坚守仁义（1分）；挂剑徐君冢树，诚实守信不欺心（1分）：对公子光弑王僚自立为王一事，识大体、顾大局。（1分）。
9．（1）吴国人坚持要立季札，季札抛弃了家室财产去耕田，吴国人才放弃了这个打算。（“固”“舍”各1分，句意1分）
（2）我当初心里已经答应（把剑送给他）了，怎么能因为徐君死了而违背自己的本心（心意、诺言）呢！（“许”1分，“背”1分，反问句式1分）
（3）我敢怨责谁呢？我只有哀悼死者，事奉生者，来对待（等待）天命安排。（宾语前置1分；“死、生”词性1分，“事”1分；句意1分）
参考译文
吴太伯与其弟仲雍，均为周太王之子，王季历之兄。季历十分贤能，又有一个具有圣德的儿子昌，太王想立季历以便传位给昌，因此太伯、仲雍二人就逃往荆蛮，象当地蛮人一样身上刺满花纹、剪断头发，以示不再继位，把继承权让给季历。季历果然继位，就是王季，昌后来也成为文王。太伯逃至荆蛮后，自称“句（gōu，勾）吴”。荆蛮人认为他很有节义，追随附顺他的有一千余户，尊立他为吴太伯。太伯死，无子，其弟仲雍继位；就是吴仲雍。
总计从太伯至寿梦共传十九代人。寿梦继位后吴国方始日益强大，自称为王。寿梦有四个儿子：长子叫诸樊，次子叫余祭（zhài，寨），三子叫余昧，四子叫季札。季札贤能，寿梦生前也曾想让他继位，但季札避让不答应，于是让长子诸樊继位，总理诸种事务，代理执掌国政。前560年（王诸樊元年），诸樊服丧期满，要把君位让于季札。季札推辞说：“曹宣公死后，各国诸侯和曹国人都认为新立的曹君不义，想要立子臧为曹君，子臧离开曹国，以成全曹君继续在位。君子评论子臧说他‘能遵守节义’。您作为长子本是合理的继位人，谁敢干犯您呢！当国君不是我应有之节。我虽无能，也愿学习子臧那样的义举。”吴国人坚持要立季札，他反而抛弃了家室财产去当农民，吴人只好放弃了这个打算。
前548年（十三年），王诸樊死去。留下遗命把君位传给其弟余祭，目的是想按次序以兄传弟，一定要把国位最后传至季札为止，来满足先王寿梦的遗愿。而且因为兄弟们都赞赏季札让国的高风亮节，大家都想把国君之位让给别人，这样就能依次渐渐传到季札身上了。季札刚出使时，北行时造访徐国国君。徐君喜欢季札的宝剑，但嘴里没敢说，季札心里也明白徐君之意，但因（自己）还要到中原各国去出使，所以没把宝剑献给徐君。出使回来又经过徐国，徐君已死，于是季札解下宝剑，挂在徐君坟墓树木之上才离开。随从人员说：“徐君已死，又把宝剑给谁呀？”季子说：“不对，当初我内心已答应了他，怎能因为徐君之死我就违背我自己的心愿呢！”
十七年，王余祭去世，他的弟弟余昧继位。四年后，王余昧去世，欲传授王位给寿梦的弟弟季札。季札谦让，逃离了。于是吴人说：“先王有遗命，兄长去世就由弟弟继位，一定要到季子的头上。季子今逃离，就由王余昧继位。现在余昧去世，他的儿子应当继位。”于是拥立王余昧的儿子王僚为王。公子光，是王诸樊的儿子。始终认为自己父辈兄弟四人，应当传位给季子。季子不接受做国君，公子光的父亲最先做了国君。如果位没有传给季子，公子光应当继位。于是暗地里招纳贤士，想凭借这个来袭击王僚。十三年春，吴国想趁着楚国有丧事而去攻打它，派季札到晋国去，观察各诸侯的动静。楚国发兵断了吴国军队的后路，吴兵不能够退兵。于是吴公子光说：“此时机不可失。”告诉专诸说：“不追求哪有收获！我是正宗的王位继承人，应当继位，我想得到王位。季子即使来了，也不会废掉我的。”于是派专诸把匕首放到烤熟的鱼中，摆在宴会上吃。专诸趁机手握匕首刺向王僚，于是就弑杀了王僚。于是公子光代立为王，这就是吴王阖庐。季子回来，说：“如果以前的君主不废祭祀，人民都尊敬君主，社稷大事也有好的规划，那就是我的君主。我能怨恨谁呢？（也只能）哀叹死者，侍奉生者，等待天时到来。不是我想作乱，正直的人就有人跟从，古今以来都是这样。”于是向吴王复命，到王僚的墓前哭拜。

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