对联全文
上联:若还遇行路人可用一碗水消他热恼
下联:随处有住山者只须三条篾束取肚皮
参考注释
行路人
过路人。亦比喻不相关的人。《文选·苏武<五言诗>之一》:“四海皆兄弟,谁为行路人。” 吕延济 注:“天下四海,道合即亲,谁为行路之人相疏者。” 唐 杜甫 《丹青引》:“即今漂泊干戈际,屡貌寻常行路人。”
热恼
亦作“ 热脑 ”。1.谓焦灼苦恼。《法华经·信解品》:“我等以三苦故,於生死中,受诸热恼,迷惑无知。” 明 高启 《宿山寺》诗:“最喜此宵无热恼,莫教月落又钟鸣。”《花月痕》第十六回:“不想这会,却又给 秋痕 弄出一团热脑。”
(2).谓因热旱而苦恼。 唐 白居易 《赠韦处士六年夏大热旱》诗:“既无白栴檀,何以除热恼。”
随处
[everywhere;anywhere] 到处;处处
只要有一粒种了,它就不择地势,不畏严寒酷热,随处茁壮地生长起来了。——《松树的风格》
有住
佛教语。谓心有所执住,不能随缘而行。与“无住”相对。《金刚经·离相寂灭分》:“应生无所住心,若心有住,即为非住。是故佛説菩萨心,不应住色布施。” 唐 刘禹锡 《宿诚禅师山房题赠》诗之二:“中宵问真偈,有住是吾忧。”
只须
仅仅须要(某个条件)
三条
(1).见“ 三条路 ”。
(2).指 北条山 、 中条山 、 南条山 。 唐 皎然 《送沉居士还太原》诗:“浪花飘一叶,峯色向三 条 。”
束取
捆缚拾取。 清 俞显 《马草行》:“餘草零星弃道左,老农束取负担归。”
肚皮
[belly] 〈方〉∶指腹部
注释是词典网系统生成,仅供参考!
0
纠错
对联推荐:
对联:登百尺楼看大好河山天若有情应识四方思猛士
登百尺楼看大好河山天若有情应识四方思猛士
留一抔土以争光日月人谁无死独将千古让先生
(黄兴题安庆徐锡麟烈士纪念楼)对联:老一辈打江山出生入死功垂史册
老一辈打江山出生入死功垂史册
后继人创宏业履艰踏险志跃青云对联:芳草美人屈子赋 冰心洁玉大夫诗
芳草美人屈子赋
冰心洁玉大夫诗对联:山围故国,潮打空城,邀月到楼头,尽六代沧桑,都分付一声长笛;
山围故国,潮打空城,邀月到楼头,尽六代沧桑,都分付一声长笛;
画栋云霏,珠帘雨卷,凭栏望江北,指千重烟树,最难忘三径吾庐。
(清-赵继刚《河楼联》)对联:欲醉邀明月 长啸临清风
欲醉邀明月
长啸临清风
(陈雪松)对联:此是东坡旧居应有文光连北斗
此是东坡旧居应有文光连北斗
恰与西湖对峙长留诗境在南州
(伊秉绶题惠州合江楼)对联:莫说是戏看善报恶报近报远报从来毫发不差在世为人休放胆
莫说是戏看善报恶报近报远报从来毫发不差在世为人休放胆
虽云好耍即足之蹈之手之舞之正乃众相所视当场出马要留神
(魏益皆题湖南省隆回金星观戏台)对联:禅心澄水月; 法鼓聚鱼龙。
禅心澄水月;
法鼓聚鱼龙。
(清-康熙帝《天宁寺联》)对联:先生立功立言俱称不朽,独有方寸立德,固结人心,文正文忠留定论;
先生立功立言俱称不朽,独有方寸立德,固结人心,文正文忠留定论;
年来名将名臣相继殂谢,惟恃一二名儒,维持气运,湘云湘水又无情。
(清-陈酊《挽郭嵩焘联》)对联:珠玉自天题,计两番紫阁图形,早有丹青传相业;
珠玉自天题,计两番紫阁图形,早有丹青传相业;
楼台无地起,综卅载黄扉翊化,惟将清白表臣心。
(清-潘锡恩《挽董诰联》;潘云阁学士锡恩挽董文恭诰联)