对联全文
上联:我父感师恩,先六十日负笈而行,天上重逢应一笑;
下联:相公崇硕望,有四百兆束刍为祭,人生如此足千秋。
对联备注:
(清-章森芳《挽张之洞联》)
参考注释
十日
(1).古代神话传说天本有十日, 尧 命 后羿 射落九日。《山海经·海外东经》:“ 汤谷 上有扶桑,十日所浴,在 黑齿 北。居水中,有大木,九日居下枝,一日居上枝。”《淮南子·墬形训》:“若木在建木西,末有十日,其华照下地。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诸子》:“按《归藏》之经,大明迂怪,乃称 羿 毙十日, 嫦娥 奔月。” 唐 韩愈 《月蚀诗效玉川子作》:“ 尧 呼大水浸十日,不惜万国赤子鱼头生。女於此时若食日,虽食ba5九无馋名。”参见“ 十日并出 ”。
(2).十干所表示的日子。《周礼·春官·冯相氏》:“ 冯相氏 掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位,辨其叙事,以会天位。”《左传·昭公七年》:“天有十日,人有十等。” 杜预 注:“甲至癸。” 唐 韩愈 《送幽州李端公序》:“国家失太平,於今六十年矣,夫十日十二子相配,数穷六十,其将復平,平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》:“周天一藏,四时,二十四气,七十二候,行十日十二辰,以为历。”
负笈
(1).背着书箱。形容所读书之多。 汉 桓宽 《盐铁论·相刺》:“故玉屑满篋,不为有宝;诵诗书负笈,不为有道。” 马非百 注释:“负笈,背着书箱。这里‘负笈’与‘满篋’对文,是説所读的书多得要用所背的书箱来计算。”
(2).背着书箱。指游学外地。《后汉书·李固传》“常步行寻师” 李贤 注引 三国 吴 谢承 《后汉书》:“ 固 改易姓名,杖策驱驴,负笈追师 三辅 ,学‘五经’,积十餘年。” 唐 白居易 《相和歌辞·短歌行二》:“负笈尘中游,抱书雪前宿。” 孙中山 《中国之革命》:“ 满清 之昏弱,日益暴露,外患日益亟,士大夫忧时感愤,负笈於 欧 、 美 、 日本 者日众。”
天上
重逢
[meet again;have a reunion] 分别后又见面;再次相逢;再遇见
久别重逢
相公
(2) [man]∶旧称成年男子
(3) [prime minister]∶相君。旧时对宰相的敬称;泛称官吏
(4) [wencher]∶nan5妓
在京城里面,逛相公是冠冕堂皇的…不算犯法。——《二十年目睹之怪现状》
硕望
重望;高名。亦指有重望的人。 唐 李德裕 《授石雄晋绛行营节度使制》:“朕以彦佐,早升大将之坛,久服上公之冕;资其硕望,任以指踪。”《宋史·赵普传》:“自辅弼两朝,周旋三纪;茂巖廊之硕望,分屏翰之剧权。” 宋 陆游 《贺葛正言启》:“上虚佇於嘉言,士共归於硕望。” 清 曾国藩 《<欧阳生文集>序》:“三子既通儒硕望, 姚先生 治其术益精。” 梁启超 《为国会期限问题敬告国人》:“然国民固非不欲举耆宿硕望以为代表也,诸代表非不欲广引耆宿硕望以同事也。”
束刍
(1).捆草成束。《诗·唐风·绸缪》:“绸繆束芻,三星在隅。”《新唐书·忠义传中·张巡》:“明日贼攻城,设百楼, 巡 栅城上,束芻灌膏以焚焉。”一说,喻男女成婚。参见“ 束薪 ”。
(2).成束的草。《宋史·荆罕儒传》:“ 罕儒 令人负束芻径趋 太原 城,焚其东门。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·潍水狐》:“驴之为物庞然也……倘执束芻而诱之,则帖耳辑首,喜受羈勒矣。”
(3).《后汉书·徐穉传》:“及 林宗 有母忧, 穉 往弔之,置生芻一束於庐前而去。”后因以“束芻”称祭品。 明 李东阳 《望狄梁公祠用前韵》:“寄远束芻谁与致,衝寒瘦马不胜骑。” 明 袁宏道 《哭江进之》诗序:“乙巳秋,闻 进之 兄卒于 蜀 ……欲躬致束芻,值有邑乘之役,素车白马,未卜何日。”
人生
(1) [activity of a life]∶人一生中的活动
(2) [human life;life]∶人从出生到死亡的整个过程
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》
(3) [relation with people]∶与人的关系生疏,不熟悉
人生地疏
如此
(1) [so]∶这样,那样;像[前文]指出的或提出的方式或方法这样或那样
如此则荆吴之势强——《资治通鉴》
理当如此
(2) [thus]∶达到这个程度或达到这个范围
劳苦而功高如此。——《史记·项羽本纪》
(3) [nearly]∶这样的
两座城市发展的状况是如此相同
千秋
(1) [a thousand years]∶千年
(2) [a long long time]∶岁月久远
(3) [birthday]∶生日。敬辞,指人的寿辰
今日老祖宗千秋,奶奶生气,岂不惹人议论?——曹雪芹《红楼梦》
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