同官约赋红梅成五十六字原文
淡中著色似狂颠，心与梅同迹不然。夺我焉支宁免俗，岂无膏沐独争先。
辨桃认杏何人拙，压雪欺霜政自妍。
只恐东君招不得，好修犹在竹篱边。
诗词问答
问：同官约赋红梅成五十六字的作者是谁？答：曹彦约
问：同官约赋红梅成五十六字写于哪个朝代？答：宋代
问：曹彦约的名句有哪些？答：曹彦约名句大全
曹彦约同官约赋红梅成五十六字书法欣赏
同官约赋红梅成五十六字书法作品
参考注释
狂颠
癫狂。形容举止放荡无节制。 唐 张籍 《罗道士》诗：“闻客语声知贵贱，持花歌咏似狂颠。” 宋 辛弃疾 《唐河传·效花间体》词：“折花去，岸上谁家女，太狂颠。” 元 杨讷 《西游记》第四本第十六出：“跟后趋前，莫生狂颠。” 清 蒲松龄 《杜子美》诗：“虽固旷达无边幅，毋乃恣肆近狂颠？”
心与
以心相许。《文选·枚乘＜七发＞》：“杂裾垂髾，目窕心与。” 刘良 注：“心与，心相许也。” 唐 裴度 《蜀丞相诸葛武侯祠堂碑铭》序：“故 州平 心与， 元直 神交。”
不然
(1)
不是这样,并非如此
其实不然
(2)
用在句子开头,表示否定对方的话
不然,事情没有那样简单
(3)
否则,表转折,不这样做就会出现相反的结果或情况
我得早点去,不然就赶不上大车了
(4)
否则
要去就别迟到,不然,就甭去了
焉支
(1).山名。一称 燕支山 、 胭脂山 。在 甘肃省 永昌县 西， 山丹县 东南。山势险要，历代驻兵防守。 汉 将 霍去病 曾越此山大破 匈奴 。《史记·匈奴列传》：“ 汉 使驃骑将军 去病 将万骑出 陇西 ，过 焉支山 千餘里，击 匈奴 ，得 胡 首虏万八千餘级，破得 休屠王 祭天金人。” 张守节 正义引《括地志》：“ 焉支山 一名 删丹山 ，在 甘州 删丹县 东南五十里。《西河故事》云：‘ 匈奴 失 祁连 、 焉支 二山，乃歌曰：“亡我 祁连山 ，使我六畜不蕃息；失我 焉支山 ，使我妇女无颜色。”其慜惜乃如此。’” 清 孙枝蔚 《明妃词》之一：“镜里愁容懒更窥，閒来立马见 焉支 。”
(2).一种红色的颜料，多用以涂脸颊或嘴唇。也写作“胭脂”。《五代诗话》卷一引《稗史汇编》：“北方有 焉支山 上红蓝，北人採其花染緋，取其鲜者作胭脂，妇人粧时用此颜色，殊鲜明可爱。” 程善之 《译蒙古军歌》：“白马溅赤血，少女施焉支。”
免俗
不拘世俗常情。 唐 杜甫 《孟仓曹步趾领新酒酱二物满器见遗老夫》诗：“理生那免俗，方法报山妻。” 邹韬奋 《萍踪寄语》八八：“这大概也还未能免俗。”
膏沐
(1).古代妇女润发的油脂。《诗·卫风·伯兮》：“自伯之东，首如飞蓬，岂无膏沐，谁适为容？” 朱熹 集传：“膏，所以泽髮者；沐，涤首去垢也。” 三国 魏 曹植 《求通亲亲表》：“妃妾之家，膏沐之遗，岁得再通。” 清 曹寅 《归舟和培山见答韵》：“ 楚 妃屏膏沐， 越 女乱粧靚。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·关于“粗人”》：“她本有‘膏沐’，头发油光，只因老爷出征，这才懒得梳洗，随随便便了。”
(2).借喻德政或恩泽。《楚辞·王逸＜九思·悯上＞》：“思灵泽兮膏沐，怀兰英兮把琼若。”原注：“灵泽，天之膏沐也，盖喻德政。” 明 吾邱瑞 《运甓记·手板击凤》：“都督，我频年受膏沐，今日分辞往丹瀆，惧才疎力薄，有孤覆育。”
(1).洗沐；润泽。 唐 柳宗元 《晨诣超师院读禅经》诗：“日出雾露餘，青松如膏沐。”集注引 孙汝听 曰：“如膏沐者，言雾露之餘，松柏皆如洗沐也。” 宋 范成大 《衡永之间山路艰涩》诗：“晚来出前冈，路坦亭堠促；将士走相贺，喜色如膏沐。” 清 杜岕 《九日荔轩招泛虎丘观穫》诗：“是日值微雨，千林尽膏沐。”
(2).谓施惠。 章炳麟 《“社会通诠”商兑》：“祠堂所有，輒分之以恤孤寡，兴教育，足以膏沐族人。”
争先
争着赶在前头
争先恐后
东君
传说中的太阳神
晋巫祠五帝、东君、云中、司命之属。——《史记·封禅书》
不得
用在动词后面,表示不可以或不能够
吾不得而见之矣。——清·袁枚《黄生借书说》
好修
喜爱修饰仪容。借指重视道德修养。《楚辞·离骚》：“民生各有所乐兮，余独好脩以为常。”《楚辞·离骚》：“汝何博謇而好脩兮，纷独有此姱节？” 洪兴祖 补注：“皆言好自脩洁也。”
竹篱
用竹编的篱笆。《南史·王俭传》：“ 宋 世，宫门外六门城设竹篱。” 南唐 李中 《寄刘钧秀才》诗：“野鸟穿莎径，江云过竹篱。” 洪深 《香稻米》第二幕：“ 黄二官 家的门外稻场，四面有疏疏的竹篱围着。”
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