孟子良知良能原文
孩提亲长根天性，尧舜由来共一初。情1*1欲既趋天者灭，反疑性恶复何如。
诗词问答
问：孟子良知良能的作者是谁？答：陈普
问：孟子良知良能写于哪个朝代？答：宋代
问：陈普的名句有哪些？答：陈普名句大全
陈普孟子良知良能书法欣赏
孟子良知良能书法作品
参考注释
孩提
幼儿时期
孩提之童。——《孟子·尽心》
那宝儿亦在孩提之间。——《红楼梦》
亲长
指父母尊长。《孟子·尽心上》“孩提之童无不知爱其亲者，及其长也无不知敬其兄也” 宋 孙奭 疏：“知爱亲长，知敬兄，此所谓良能良知也。” 宋 范质 《戒儿侄八百字》诗：“怡怡奉亲长，不敢生骄易。” 徐兴业 《金瓯缺》第九章一：“他这个长公子向来也不是以大贤大德、孝顺亲长出名的。”
天性
(1) 指人先天具有的品质或性情
(2) 天命
尧舜
(1) 尧和舜。据说都是上古的贤明君主
(2) 泛指圣人
由来
(1)
(2) 事情发生的原因
(3) 历来;自始以来;从发生到目前
由来已久
一初
开始；起初。 唐 韩愈 《符读书城南》诗：“诗书勤乃有，不勤腹空虚；欲知学之力，贤愚同一初。” 宋 吴泳 《送鲜于漕》诗：“持此踰二年，相眎如一初。”《儒林外史》第二三回：“记得我一初到他那里时候，才送了帖子进去，他就连忙叫两个差人出来请我的轿。”
性恶
战国 时 荀子 的观点之一。认为人性本来是恶的，必须以礼义刑罚治之，才能使之改恶从善。与 孟子 的性善论相对立，也是一种先验的人性论。《荀子·性恶》：“人之性恶，其善者伪也。”参见“ 性善 ”。
何如
(1) 如何,怎么样
今日之事何如。——《史记·项羽本纪》
诚好恶何如。——唐· 柳宗元《柳河东集》
则何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
(2) 用反问的语气表示胜过或不如
与其强攻,何如智取
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